和又笙感事十律之四 其三
止盗先须死圣人，衣冠优孟宰官身。
云龙角逐成疑似，蛮触生涯枉认真。
莫向仙源谈魏晋，传来海市产金银。
习生重过襄阳道，铜狄摩挲有宿因。
云龙角逐成疑似，蛮触生涯枉认真。
莫向仙源谈魏晋，传来海市产金银。
习生重过襄阳道，铜狄摩挲有宿因。
译文
要制止盗贼首先必须像圣人那样死去，穿着官服的人就像优孟扮演的宰相一样。云龙相互争斗让人产生疑惑和相似的感觉，蛮触两国的生活白白地认真对待。不要在仙境般的源头谈论魏晋时期的事情，传来的海市蜃楼中出产金银。习生再次经过襄阳道，抚摸铜狄是有过去的因缘的。
注释
- 优孟（yōu mèng）
- 春秋时楚国的艺人，常以谈笑讽谏时事。这里用来比喻穿着官服却行为不当的人。
- 蛮触（mán chù）
- 指蛮氏和触氏，典出《庄子·则阳》，常用来比喻因细小的缘故而引起的争端，这里用以形容生活中的琐碎之事。
- 仙源（xiān yuán）
- 神仙居住的地方，常用来比喻美好的境界或仙境。这里指一种超脱世俗的境界。
- 铜狄（tóng dí）
- 铜制的狄人。狄，古代中国北方的一个民族。铜狄常被视为历史的见证或象征，在这里可能象征着过去的因缘或历史的痕迹。
赏析
文学手法方面，此诗运用了比喻的手法，如‘衣冠优孟宰官身’，将穿着官服的人比作优孟扮演的宰相，生动形象地写出了官场的虚伪。情感表达上，诗人对当时的社会现象表达了一种批判和讽刺的情感，通过对盗贼、官场等的描写，展现出对社会现实的不满。意境营造上，营造出一种复杂而迷离的氛围，‘云龙角逐成疑似，蛮触生涯枉认真’这句，给人一种虚幻、迷茫的感觉。主题思想上，主要探讨了社会的虚伪、官场的腐败以及人生的虚幻等问题，具有深刻的思想内涵。
速览
《和又笙感事十律之四 其三》是其他代诗人宋一鸿的作品，主题为批判、讽刺、意境迷离、主题深刻。止盗先须死圣人，衣冠优孟宰官身。 云龙角逐成疑似，蛮触生涯枉认真。 莫向仙源谈魏晋，传来海市产金银。 习生重过襄阳道，…
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