百字令 万佛造像

译文

汉朝时期的伊阙，有佛家的模仿样式，如同雕刻琼玉一般。一片叶子、一朵花都参透着奇妙的相貌，万亿化身在西蜀。璎珞清晰分明，毡椎细腻精致，踏碎了青苔的绿色。寻访石碑的人来到这里，可惜没有铭文赞词可以阅读。回忆那寺庙靠着江边，塔中留存着铁像，贵州的地方志曾经有过记载。护法的沙门因为什么事情，竟然让如来佛祖笑倒。用古锦盛着锦囊，妙香凝结在纸上，翠墨的光芒充满眼眸。王孙将其用车辇运走，郁林也载着石头一同离去。桂湖的一曲地方，拜谒先生的遗像，森森的修竹。绢素如同树林一般可以瞻仰墨宝的奇妙，又有寒泉和秋菊相伴。月亮宫殿的名声很高，天门的力量可以撼动，用手支撑着龙鳞。簪花簇拥着歌妓，老颠暂且寄托着自己的歌哭之情。当时在朝廷上争论纷纷，谁能翻案濮公之事，应该平心静气地阅读历史。蛮地的边疆，弓衣争相织着诗句，将点苍山的绿色都夺去了。金马的灵魂归来，金鸡的梦断了，臣子喝醉了金钱也无法赎回。仿照鸥波的图画，黄夫人的容貌如同画卷一般。

注释

伊阙（yī què）

即龙门，在河南洛阳南。因两山对峙如阙而得名。

镂琼镌玉（lòu qióng juān yù）

雕刻美玉，形容佛造像工艺精湛，如同雕刻美玉一般。

万亿化身（wàn yì huà shēn）

形容佛造像数量极多，仿佛有万亿之数，展现出佛的宏大与神秘。

璎珞（yīng luò）

用珠玉穿成的装饰品，常用来装饰佛像。

毡椎（zhān zhuī）

可能是一种雕刻工具或与佛像制作相关的物品，具体含义需根据上下文进一步理解。

黔志（qián zhì）

贵州的地方志，这里指关于寺庙和铁像的记载在贵州的地方志中有提及。

护法沙门（hù fǎ shā mén）

守护佛法的僧人，指与佛造像相关的宗教人士。

金粟（jīn sù）

这里可能指如来佛祖的形象或与佛法相关的象征，具体含义需结合语境理解。

簪花拥妓（zān huā yōng jì）

头上簪着花，身边簇拥着歌妓，描绘出一种繁华奢靡的场景，与佛造像的庄严肃穆形成对比。

蛮徼（mán jiǎo）

泛指南方边境地区，这里指与佛造像相关的蛮地文化。

赏析

从文学手法来看，此诗运用了丰富的想象，如‘万亿化身西蜀’，营造出宏大的意境。情感表达上，既有对佛造像历史的感慨，又有对世事变迁的无奈，如‘护法沙门缘底事，笑倒如来金粟’，通过这种对比，表达出一种荒诞之感。意境营造方面，‘郁林载石同不’等句描绘出一种苍凉的氛围。主题思想上，以佛造像为线索，展现了历史的沧桑与人生的无常。格律上，符合词的格律要求，平仄协调，韵律优美。体裁为百字令，属于词的一种形式。写作手法上，多处运用对仗，如‘缨珞分明，毡椎细腻’等，增强了诗歌的节奏感和韵律感。

速览

《百字令 万佛造像》是其他代诗人邓潜的作品，主题为写景、抒情、历史、宗教。汉时伊阙，有佛家摹样，镂琼镌玉。 一叶一花参妙相，万亿化身西蜀。 璎珞分明，毡椎细腻，塌碎苔斑绿。 访碑人到，惜无铭赞…