中候王夫人诗三首
八途会无宗,乘运观嚣罗。
化浮尘中际,解衿有道家。
骋烟忽未倾,携真造灵阿。
虚景盘琼轩,玄钧作凤歌。
适路无轨滞,神音舞云波。
齐德秀玉景,何用世间多。
坦夷观天真,去累纵众情。
体寂废机驷,崇有则摄生。
焉得齐物子,委运任所经。
登軿发东华,扇飙舞太玄。
飞辔腾九万,八落亦已均。
暂眄山水际,窈窕灵岳间。
同风自齐气,道合理亦亲。
龙芝永遐龄,内观摄天真。
东岑可长净,何为物所缠。
化浮尘中际,解衿有道家。
骋烟忽未倾,携真造灵阿。
虚景盘琼轩,玄钧作凤歌。
适路无轨滞,神音舞云波。
齐德秀玉景,何用世间多。
坦夷观天真,去累纵众情。
体寂废机驷,崇有则摄生。
焉得齐物子,委运任所经。
登軿发东华,扇飙舞太玄。
飞辔腾九万,八落亦已均。
暂眄山水际,窈窕灵岳间。
同风自齐气,道合理亦亲。
龙芝永遐龄,内观摄天真。
东岑可长净,何为物所缠。
译文
各种途径汇聚却没有根本,顺应时运观察世间的喧嚣纷杂。在尘世的中间境界中变化浮泛,解开衣襟能体悟道家的真谛。烟雾缭绕仿佛尚未消散,携带着真意抵达灵妙的山阿。虚空的景象环绕着美玉装饰的轩榭,玄妙的钧天奏响凤鸟的歌声。在适宜的道路上没有阻碍和停滞,神灵的音乐在云波中舞动。品德齐同秀美的玉景,哪里还用得着世间的诸多事物。坦然平和地观察自然的本真,去除累心之事放纵各种情感。身体寂静摒弃车马的纷扰,崇尚有则能保养生命。怎能找到齐同万物的人,任由命运安排经历世事。登上车驾从东华出发,扇动狂风舞动太玄之气。飞驰的车马腾跃九万里,八方的起落也已均衡。短暂地眺望山水之间,在灵秀的山岳之间婉转。相同的风气自然能齐同气息,道理相合情谊也亲近。龙芝能使人长久长寿,内心观照能摄取自然的本真。东边的山冈可以长久清净,为何被外物所缠绕。
注释
- 中候
- 古代帝王祭祀天地、祖先时,史官所记的候气之书,多载符命瑞应之事。
- 嚣罗
- 喧嚣纷杂的世界。嚣,喧嚣;罗,罗列,这里指世间万物。
- 解衿
- 解开衣襟,这里象征着放下世俗的束缚,体悟道家的真谛。衿,衣领,引申为束缚。
- 灵阿
- 灵妙的山阿,阿,山曲。常指神仙居住的地方。
- 玄钧
- 玄妙的钧天,钧,古代乐器,这里指玄妙的音乐或天道。
- 軿
- 古代一种有帷幔的车。
- 太玄
- 指宇宙形成前的混沌之气,也指深奥玄妙的道理。
赏析
文学手法方面,此诗运用了丰富的想象,如‘骋烟忽未倾,携真造灵阿’‘飞辔腾九万,八落亦已均’等句,营造出宏大而奇幻的意境。情感表达上,诗人通过对道家思想的阐述,表达了对超脱世俗、追求内心清净的向往,如‘体寂废机驷,崇有则摄生’‘坦夷观天真,去累纵众情’。意境营造上,描绘了山水、灵岳等自然景观,营造出清幽、空灵的氛围。主题思想上,以道家的理念为核心,探讨了人生的意义、与自然的关系等,体现了诗人对道家精神的深刻理解和追求。
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《中候王夫人诗三首》是其他代诗人杨羲的作品,主题为道家、写景、抒情、意境空灵。八途会无宗,乘运观嚣罗。 化浮尘中际,解衿有道家。 骋烟忽未倾,携真造灵阿。 虚景盘琼轩,玄钧作凤歌。 适路无轨滞,神…
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