晋宗庙歌十一首 其二 迎送神歌

译文

唉呀悠长啊，太阳在此鉴照。按时进行祭祀，神明降临。神明既然降临，已经赐福享用。赐福给我们无边无际，承受上天的保佑。光辉盛大的太上，巍峨的圣祖。光明的先父，伟大地继承了先后的次序。开始建造宗庙，神明到达。一再赐予无边的福分，恭敬地承受祭祀。伟大的皇祖，安抚我们的子孙。延及后代，赐予众多的福祉。美好的音乐在庭院中演奏，祭祀在厅堂进行。辉煌的宗庙，就是祖先的皇堂。众多的诸侯，辅助我们的祭祀。祭祀没有差错，降下的福分丰盛。在那遥远的先后，确实掌管着上天。显著的皇祖，天帝的福祉开始到来。本支家族能够昌盛，开始奠定基础开创新纪元。给我们无边的恩惠，祭祀长久。对于曾祖，显耀美好的德行。高洁清明，不竞争而以柔和取胜。保卫和赐福，奠定天命遵循法则。笃厚地诞生圣祖，光大兴盛四方。光辉的皇祖，神圣的品德敬重明智。辛勤施恩于四方，早晚恭敬行事。广泛推行文化教育，大力宣扬武功。匡正安定国家，恭敬地执行上天的惩罚。开始宏大的事业，创造开创帝业。敬畏上天的命令，在此时加以保护。努力竞争的景皇，能够明智。在旁边表现出和穆，只有恭敬只有畏惧。继承宣扬祖先的事业，长久地成就功绩。登用这些优秀人才，纠治那些群凶。兢兢业业地在位，帝已经辛勤行事。上天的命令，在肃穆中不停。辉煌的此时的晋，确实有文德的皇。聪明睿智，神圣恭敬威武。万种事务不能综合处理，皇却能加以澄清。虎兕放肆作乱，皇却能平定。安抚远方能亲近近处，简选授予杰出的贤才。创业垂示统绪，功勋达到皇天。

注释

悠悠（yōu yōu）

长久、遥远之意，形容时间的长久或空间的辽阔。这里表示对祖先的追思悠远深长。

鉴（jiàn）

照，引申为鉴察、见证。‘日鉴在兹’意为太阳在此见证。

飨（xiǎng）

享用，这里指神明享用祭祀的物品。‘既佑飨之’即已经赐福让其享用。

祚（zuò）

福，赐福。‘祚我无疆’意为赐福给我们无边无际。

太上（tài shàng）

最尊高、最上，指地位最高、最尊贵的祖先。

烈考（liè kǎo）

功业显著的父亲，对去世父亲的尊称。

申锡（shēn xī）

一再赐予。‘申锡无疆’即一再赐予无边的福分。

祗（zhī）

恭敬，‘祗承享祀’意为恭敬地承受祭祀。

假（jiǎ）

大，‘假哉皇祖’意为伟大的皇祖。

燕（yàn）

安闲、安乐，‘燕及后昆’意为延及后代，让他们安乐。

赏析

从文学手法来看，此诗运用了反复、对仗等手法，如‘神明斯降，既佑飨之’等对仗句，增强了诗歌的节奏感和韵律感。情感表达上，充满了对祖先的敬仰和感恩之情，通过一系列的祭祀场景和对祖先功绩的歌颂，将这种情感表达得淋漓尽致。意境营造方面，描绘了庄严、肃穆的宗庙祭祀氛围，让人仿佛身临其境。主题思想上，主要是歌颂祖先的功德和保佑，同时也表达了对晋国繁荣昌盛的期望。

速览

《晋宗庙歌十一首 其二 迎送神歌》是其他代诗人傅玄的作品，主题为祭祀、歌颂、庄重、感恩。鸣呼悠哉，日鉴在兹。 以时享祀，神明降之。 神明斯降，既佑飨之。 祚我无疆，受天之佑。 赫赫太上，巍巍圣祖。 明明烈考…