梁雅乐歌五首 应王受图曲

译文

顺应王者接受图箓，承受上天进行革命。音乐说的是功成名就，礼仪说的是治理安定。恩泽宏大庇护臣下，思念彰显遵循本性。于是眷念天地人三才，来宣扬八种政事。惭愧没有明智的才能，面对深渊自我反省。有时警惕当面顺从，永远兴隆福庆。孝义相互感化，礼让成为风尚。担任官职没有谄媚，对待百姓必定公正。谦逊的君子，正直而不顾自身。诚信而不攻击，和谐而不相同。告诫啊告诫，去除骄气思考谦虚。弘扬这盛大的雅乐，这就叫做最大的忠诚。积恶在人，就像毒药在腹中。毒药形成就会死亡，恶积累自身就会倾覆。殷纣王再次遭受灾祸，张汤被灭五族。罪过必定累及后代，财物岂能润及屋宇。这条河流已经过去，逝去的生命不会再回来。以这残余的灾祸为镜，庆幸修得多福。只有德行被辅助，皇天没有偏爱。抱着牢狱归向舜，舍弃财物离开邠。小猪和鱼怀有诚信，生长的芦苇留下仁爱。先辈有作为，剩余的福庆正在因循。佩戴玉饰继承家业，赐给圭璋给百姓。连城不算贵重，积累善行才是珍宝。记载中称为完成礼仪，诗歌中歌咏饱足德行。占卜白天有典章，厌恶夜晚没有差错。常酒使民众沉醉，快乐饮酒会亏损德行。腐腹导致丧失，沉溺头部会使国家灭亡。明智那六匹马，去除这三种迷惑。占卜之言很明显，以此来追求温和克制。

注释

阃外（kǔn wài）

指京城或朝廷以外，亦指外任将吏驻守管辖的地域。在诗中可能指王者所治理的范围之外。

酖（zhèn）

一种毒鸟，用其羽毛泡的酒有毒。诗中用以比喻积恶的危害，像毒药在腹中一样，最终会导致灭亡。

殷辛（yīn xīn）

即商纣王，商朝末代君主，因其暴虐无道而导致国家灭亡。这里作为历史教训被提及，以警示后人。

温舒（wēn shū）

可能是指汉代的张汤，他曾因执法严酷而被灭五族。在诗中与殷辛一同作为恶有恶报的例子。

六马（liù mǎ）

古代天子驾车用六匹马。这里可能象征着王者的地位和权力，同时也暗示要善于驾驭和控制自己的欲望，去除不良的行为和习惯。

赏析

从文学手法来看，此诗运用了对仗的手法，如‘恩弘庇臣，念昭率性’等句，使诗歌句式整齐，节奏明快，增强了诗歌的韵律感和节奏感。在情感表达上，诗歌充满了对王者的歌颂和对德行的推崇，如‘惟德是辅，皇天无亲’等句，表达了对德行的重视和对上天公正的信仰。意境营造上，诗歌描绘了一个治理安定、孝义礼让的理想社会，如‘孝义相化，礼让为风’等句，营造出一种和谐美好的氛围。主题思想方面，诗歌强调了德行的重要性，认为只有具备德行才能得到上天的辅助，治理好国家，同时也警示人们要远离恶念和骄气，追求温克和谦虚。

速览

《梁雅乐歌五首 应王受图曲》是其他代诗人张率的作品，主题为歌颂王者、推崇德行、对仗工整、营造意境。应王受图，荷天革命。 乐曰功成，礼云治定。 恩弘庇臣，念昭率性。 乃眷三才，以宣八政。 愧无则哲，临渊自镜。 或戒面从…