元会大飨歌十一首 其三 食举歌
燔黍设教。
礼之始。
五味相资。
火为纪。
平心和德。
在甘旨。
牢羞既陈。
钟石俟。
以斯而御。
扬盛轨。
礼之始。
五味相资。
火为纪。
平心和德。
在甘旨。
牢羞既陈。
钟石俟。
以斯而御。
扬盛轨。
译文
焚烧黍米来设立教化,这是礼的开始。五味相互资助,以火作为纲纪。使内心平静、德行和谐,在于追求甘美的滋味。祭祀的牛羊等祭品已经陈列,等待钟磬等乐器演奏。凭借这些来驾驭,宣扬盛大的准则。
注释
- 燔(fán)黍
- 焚烧黍米,古时的一种祭祀或教化方式。
- 牢羞
- 祭祀用的牛羊等祭品。‘牢’指祭祀用的牲畜,‘羞’指美味的食物。
- 钟石
- 古代的两种乐器,钟为金属制,石为石制,常一起演奏,这里指代音乐。
赏析
从文学手法来看,整首歌运用了对仗的手法,如‘燔黍设教,礼之始’‘五味相资,火为纪’等,使句式整齐,节奏鲜明,增强了诗歌的韵律感和节奏感。在情感表达上,通过对祭祀等场景的描绘,表达了对礼和道德的尊崇,以及对生活中美好滋味的追求。意境营造上,描绘了祭祀时的庄重氛围,让读者仿佛身临其境。主题思想方面,主要围绕着礼、道德、饮食等方面展开,强调了礼在社会生活中的重要性以及饮食与道德的关联。
速览
《元会大飨歌十一首 其三 食举歌》是其他代诗人牛弘等奉诏作的作品,主题为祭祀、礼义、韵律、意境营造。燔黍设教。 礼之始。 五味相资。 火为纪。 平心和德。 在甘旨。 牢羞既陈。 钟石俟。 以斯而御。 扬盛轨。
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