用东坡武昌寒溪韵三篇 其三

译文

故乡的山水真是奇妙啊，当年亲手栽种的园中的兰菊。自己叹息四处流浪不知道回去，江城清晨的号角声愁闷地吹奏着《梅花落》。诗书与我相伴忽然间就过了半辈子，车轮向前向后在高山间辗转。尝试寻找平坦的道路抵达圣明之处，马的力气已经耗尽只能烦劳车夫。距离上天很近之处吐出豪迈的诗句，孔子和盗跖都化为尘埃。坐在那里怀疑蓬莱仙岛近在咫尺，小船径直驶入浮云之中。与嵇康、向秀并肩，拉着焦先、贺知章，想要倾倒瀛海当作酒杯。梦中失足不知道在什么地方，身处千里之外的闽越南方的角落。孤身一人形影相吊，低头抬头之间看到坟墓被青苔所覆盖。兰草台阶凋落知道叶子飘落，荆树惨淡没有花朵盛开。从前愚公不自量力，想用一只手推倒华山。哪知道天目山顶的露水，小儿啼哭时向下看能看到云间的雷声。华亭的黄耳到底在哪里呢，辽东的白鹤还能飞回来。最终还是要去寻找三十六峰，想要借助聂许来平复我的哀伤。

注释

嗟

叹息，感叹。jiē

毂

车轮中心，有洞可以插轴的部分，借指车轮或车。gǔ

舆台

舆和台是古代奴隶社会中两个低的等级的名称，后来泛指奴仆。

蓬岛

即蓬莱山，神话传说中的海上仙山。

嵇向

嵇康和向秀，魏晋时期的名士。

焦贺

焦先和贺知章，都是古代人物。焦先为汉末隐士，贺知章为唐代诗人。

马鬣

马鬃，这里指坟墓封土的一种形状，亦指坟墓。liè

愚公

指神话传说中的愚公，有移山的故事。

太华

华山，为五岳中的西岳。

聂许

古代传说中的人物，这里应是借指仙人之类的形象。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了丰富的典故。如‘孔丘盗跖’的提及，将圣人和恶人的形象并列，暗示了在时间长河中无论善恶最终都化为尘埃的虚无感。‘华亭黄耳’‘辽东白鹤’等典故的运用，增添了诗的文化底蕴和奇幻色彩。在情感表达方面，诗中充满了浓浓的思乡之情，如‘故园山水真奇哉，三径兰菊当年栽’描绘出对故乡山水田园的怀念。同时也有一种对自身漂泊、时光流逝的惆怅与哀怨，像‘诗书邀我忽半世，车毂前却连崔嵬’感叹半辈子在坎坷中度过。在意境营造上，诗中构建了奇幻、苍茫的意境，如‘坐疑蓬岛寻丈尔，扁舟径入浮云堆’将仙境与自身的境遇相融合，创造出一种亦真亦幻的氛围。主题思想上，表达了对故乡的思念、对人生坎坷的感慨、对时光流逝的叹惋以及对生命归宿的思考等多重主题的交织。

速览

《用东坡武昌寒溪韵三篇 其三》是宋代诗人朱槔的作品，主题为思乡、感怀、用典、奇幻。故园山水真奇哉，三径兰菊当年栽。 自嗟流浪不知返，江城晓角愁吹梅。 诗书邀我忽半世，车毂前却连崔嵬。 试寻夷路到圣处，…