书怀继元弟裕之韵四首

译文

蓍草和龟甲不必去询问，我的命运我自己最清楚。多生多世陷入前世的业障，被世俗的罗网紧紧缠绕。千里马受到缰绳和马嚼子的束缚，大笑那跛脚的鳖行动迟缓。跛脚的鳖也反过来嘲笑，缩着脑袋甘心自我贬低。何必去参悟庄子的学说，事物的道理本来就自然齐同。槟榔可以帮助消化食物，有志之士却常常忍受饥饿。穆之一人是万人中的英雄，尚且免不了受到这种讥讽。我懦弱而且多病，渺小的自己想要做什么呢。钟鼎之位不可侥幸得到，吃粗茶淡饭是本分所宜。怎么能像黄蜂那样，为别人填满蜜脾。如果清白稍有玷污，后人会留下什么呢。刚开始学习后悔犯了大错，专注于雕琢文辞。近年来厌倦了酸咸的味道，喜爱陶渊明的诗歌。喜爱诗歌固然是好的，但又怎能忘记世俗的机心。回头看四十年，言行都已成为错误。谁能追逐世俗的利益，时间久了就会被常规束缚。应当去种植溪边的田地，和你常常相约。窗户和门扇有了生机，山间春天到来的时候。长安的达官贵人的尘土，游玩哪里比得上这里。西边的田地将要有事可做，年老的农夫真是我的老师。见不到元鲁山，在梦中常常思念他。我是元好问，处于偏僻之处正是因为诗歌。时常互相拜访，看到光彩照人的珊瑚枝。带来很多奇妙的书籍，为你躺着倾听。年轻时跟随白衣书生游玩，气质与山峦一样雄伟。一念之间陷入文字之中，腹中的才情期望得以支撑。过多的机心是上天所惩罚的，室内昏暗灯光不明亮。拿着书靠在枕头边睡觉，鼻息如春天的雷鸣。泰山和鸿毛，哪一个更重哪一个更轻。蹄形的水洼和渤海，谁能比较它们的亏盈。如果能使内心平静，一切都应当自然平静。嵩山和箕山有奇特的姿态，出云时是多么悠然。云山是绝佳的去处，留住客人已经有几年了。有个儿子不再读书，请求在山间种田地。在栗里感到愧对陶渊明，在香山对白居易感到惭愧。这两位已经是古人，相互遥望如同云泥相隔。得到酒邀请月亮前来，对着影子独自怜惜。提起衣服想要起舞，小孩子不必拉扯。

注释

蓍龟（shī guī）

蓍草和龟甲，古时用于占卜，以预测吉凶。

宿业（sù yè）

前世的业障，佛教用语，指前世所造的善恶之业。

骅骝（huá liú）

骏马名，常用来比喻人才或贤能。

羁衔（jī xián）

马笼头和马嚼子，这里比喻束缚。

穆之（mù zhī）

人名，具体所指可能因语境而异。

钟鼎（zhōng dǐng）

钟和鼎，古代祭祀或宴享时用的礼器，这里指代高官厚禄。

藜藿（lí huò）

粗劣的饭菜，常用来比喻贫苦的生活。

元鲁山（yuán lǔ shān）

人名，可能是一位品德高尚的人，诗人对其十分敬仰。

白衫（bái shān）

古代未做官时所穿的白色衣服，这里指代年轻时的身份。

赏析

这首诗在文学手法上运用了对比，如千里马与跛鳖的对比，展现出不同境遇下的心态；同时也有自嘲，如诗人对自己懦弱多病的描述。情感表达上，既有对世俗束缚的无奈，又有对田园生活的向往，如‘窗扉有生意，山间春到时’所描绘的宁静美好。意境营造上，通过对各种自然景象的描写，如泰山、鸿毛、云山等，营造出一种广阔而深邃的意境。主题思想上，探讨了人生的命运、世俗的功利与内心的追求，体现了诗人在复杂的社会环境中对自我价值和生活方式的思考。

速览

《书怀继元弟裕之韵四首》是其他代诗人赵元的作品，主题为抒情、哲理、对比、田园。蓍龟不须问，我命只自知。 多生堕宿业，世网缠绵之。 骅骝受羁衔，大笑跛鳖迟。 跛鳖亦复笑，缩首甘自卑。 何必参漆园，物…