往昔六首 其五 王守仁
往昔读古文,吾爱王阳明。
瘗旅文一作,不虚龙场行。
吾与尔犹彼,此语动人心。
非墨亦非释,儒家自有真。
后年说良知,学术为一新。
未尝吃苦瓜,味道殊难名。
素不喜闽洛,跳脱良所欣。
擒濠虽小事,亦足傲迂生。
道谊兼事功,百世有几人。
向往不能至,祠下徒逡巡。
瘗旅文一作,不虚龙场行。
吾与尔犹彼,此语动人心。
非墨亦非释,儒家自有真。
后年说良知,学术为一新。
未尝吃苦瓜,味道殊难名。
素不喜闽洛,跳脱良所欣。
擒濠虽小事,亦足傲迂生。
道谊兼事功,百世有几人。
向往不能至,祠下徒逡巡。
译文
以前读古代的文章,我喜爱王阳明。《瘗旅文》这一篇,确实没有辜负他在龙场的经历。我和你就如同他那样,这句话触动人心。既不是墨家也不是佛家,儒家自有其真谛。往后几年说起良知,学术为之一新。未曾品尝过苦瓜,那味道难以形容。向来不喜欢闽洛之学,他的洒脱令人欣喜。擒获朱宸濠虽然是小事,但也足以让迂腐的书生感到骄傲。道义和事功兼备,百世能有几人。心中向往却不能达到,在他的祠堂前只是徘徊不前。
注释
- 瘗(yì)
- 埋葬,掩埋。此处指《瘗旅文》,这是王阳明的一篇著名散文,通过哀悼一位异乡客的不幸,抒发了他对人生的感慨和对人性的思考。
- 龙场行
- 王阳明曾被贬至龙场,在那里经历了艰苦的生活和深刻的思想转变,‘龙场行’指代他在龙场的经历和所做出的成就。
- 闽洛
- 闽学和洛学,是宋代儒家的两个学派。闽学以朱熹为代表,洛学以程颢、程颐为代表。诗人‘素不喜闽洛’,可能是因为他对朱熹等学者的学说有不同的看法,体现了他在学术上的独特见解。
- 擒濠
- 擒获朱宸濠,朱宸濠是明朝的藩王,曾发动叛乱,王阳明成功平定了叛乱,‘擒濠’一事彰显了他的军事才能和智慧。
- 逡巡
- 徘徊不前,犹豫不决。诗人在王阳明的祠下徘徊,表达了他对王阳明的敬仰和自己未能达到其境界的无奈。
赏析
从文学手法上看,整首诗以叙事为主,通过回忆过去对王阳明的喜爱以及其相关事迹,展现了对王阳明的敬仰之情。情感表达上,既有对王阳明学术成就的钦佩,如‘学术为一新’,又有对自己未能达到其境界的遗憾,如‘向往不能至’。意境营造方面,将读者带入了对王阳明的回忆与思考之中,让人身临其境。主题思想上,强调了儒家的道谊和事功,以及王阳明在这方面的卓越表现,同时也反映出诗人对自身的反思和追求。
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《往昔六首 其五 王守仁》是其他代诗人周作人的作品,主题为叙事、敬仰、儒家、反思。往昔读古文,吾爱王阳明。 瘗旅文一作,不虚龙场行。 吾与尔犹彼,此语动人心。 非墨亦非释,儒家自有真。 后年说良知,学…
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