往昔四续六首 其五 列仙图
往昔看画谱，吾爱《列仙图》。
前人有画本，相貌多魁梧。
了不异人意，方面美髭须。
此图独不尔，作者出浮屠。
老聃寿者相，胡坐驾牛车。
篷下悬卷轴，后有酒一壶。
赤松诸仙人，面目如干瓠。
枯瘦多皱纹，俨然山泽癯。
长生不驻颜，道理非龃龉。
见识能到此，善哉二氏徒。
前人有画本，相貌多魁梧。
了不异人意，方面美髭须。
此图独不尔，作者出浮屠。
老聃寿者相，胡坐驾牛车。
篷下悬卷轴，后有酒一壶。
赤松诸仙人，面目如干瓠。
枯瘦多皱纹，俨然山泽癯。
长生不驻颜，道理非龃龉。
见识能到此，善哉二氏徒。
译文
过去观看画谱，我喜爱《列仙图》。前人有画本，仙人的相貌大多魁梧。完全和常人的想象不同，脸庞方正且胡须很美。这幅图却唯独不是这样，作者是佛教徒。老子有着长寿者的相貌，胡地坐着驾着牛车。车篷下悬挂着卷轴，后面有一壶酒。赤松子等仙人，面目如同干枯的葫芦。枯瘦且多皱纹，俨然是山林湖泽中的清瘦之人。长生却不能永驻容颜，其中的道理并非矛盾抵触。见识能达到这样的程度，真是两位宗教信徒的佳作。
注释
- 髭须（zī xū）
- 嘴上边的胡子。
- 老聃（lǎo dān）
- 即老子，姓李名耳，字聃，春秋时期的思想家。
- 赤松（chì sōng）
- 传说中的仙人赤松子，常与老子等仙人一同被提及。
- 龃龉（jǔ yǔ）
- 上下牙齿不相对应，比喻意见不合，相互抵触。
- 浮屠（fú tú）
- 佛教用语，梵语 Buddha 的音译，也指佛教徒、佛塔等。
赏析
在文学手法方面，诗人运用对比手法，将前人画本中仙人相貌的魁梧与《列仙图》中作者为佛教徒所绘仙人的枯瘦进行对比，突出了不同的风格。情感表达上，通过对列仙图中仙人形象的描绘，流露出对长生之道以及不同宗教观念的思考和感慨。意境营造上，描绘了老子驾牛车、赤松子等仙人枯瘦的画面，营造出一种古朴、超脱的意境。主题思想上，探讨了长生与容颜的关系以及不同宗教文化对仙人形象的塑造，体现了诗人对多元文化的包容与思考。
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《往昔四续六首 其五 列仙图》是其他代诗人周作人的作品，主题为写景（无景）、对比（人仙对比）、哲理（长生哲理）、宗教（佛道）。往昔看画谱，吾爱《列仙图》。 前人有画本，相貌多魁梧。 了不异人意，方面美髭须。 此图独不尔，作者出浮屠。 老聃寿者相…
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