往昔五续六首 其六 性心理
往昔务杂学，吾爱性心理。
中国有淫书，少时曾染指。
有如图秘戏，都是云如此。
莫怪不自然，纲维在男子。
后读西儒书，一新目与耳。
无有秽与净，横陈观玉体。
人欲即天理，非鸩亦非醴。
为酬平生愿，须得大欢喜。
大食有香园，反复明斯旨。
今经科学光，明净故无比。
中国有淫书，少时曾染指。
有如图秘戏，都是云如此。
莫怪不自然，纲维在男子。
后读西儒书，一新目与耳。
无有秽与净，横陈观玉体。
人欲即天理，非鸩亦非醴。
为酬平生愿，须得大欢喜。
大食有香园，反复明斯旨。
今经科学光，明净故无比。
译文
过去致力于各种学问，我喜爱性心理学。中国有淫秽书籍，年少时曾经接触过。就像那些隐秘的性行为图，都说就是这样的。不要责怪它不自然，因为道德规范主要在男子身上。后来读了西方儒家的书籍，耳目为之一新。没有什么秽和净，横陈着观看身体。人的欲望就是天理，不是毒药也不是美酒。为了实现平生的愿望，必须要有极大的欢喜。大食国有香园，反复阐明这个宗旨。如今经过科学的光芒照耀，更加纯净明亮。
注释
- 淫书（yín shū）
- 指内容淫秽、格调低下的书籍。在古代，这类书籍被视为违背道德伦理的，会对人的思想和行为产生不良影响。
- 西儒（xī rú）
- 西方的儒家学者或与儒家思想相关的西方著作。这里指的是西方的一些思想观念和书籍，对诗人的思想产生了重要影响。
- 大食（dà shí）
- 古代对阿拉伯帝国的称呼。这里提到大食国有香园，可能是指阿拉伯地区的一些文化或思想观念，与性心理等主题相关。
赏析
在文学手法方面，此诗运用了对比的手法，如中国的淫书与西方儒书的对比，以及过去观念与新观念的对比，突出了思想的转变。情感表达上，诗人从年少时的懵懂接触到后来的深刻领悟，情感经历了从迷茫到清晰的过程。意境营造上，通过对不同书籍和观念的描述，展现出一种思想的碰撞和探索的氛围。主题思想上，探讨了性心理这一较为敏感的话题，强调了人欲即天理的观点，体现了对人性的思考和对传统观念的反思。
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《往昔五续六首 其六 性心理》是其他代诗人周作人的作品，主题为性心理、思想转变、对比手法、人性思考。往昔务杂学，吾爱性心理。 中国有淫书，少时曾染指。 有如图秘戏，都是云如此。 莫怪不自然，纲维在男子。 后读西儒书，一…
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