送汤伯纪归安仁
交情世岂乏,道合古所难。
自我得此友,清芬袭芝兰。
苦语时见箴,微言获同参。
相从仁义林,超出名利关。
此乐未渠央,忽告整征骖。
索居可柰何,使我喟且叹。
至危者人心,易汩惟善端。
苟无直谅友,戒谨空杅盘。
重来勿愆期,同盟有青山。
圣经如杲日,群目仰辉耀。
利欲滑其中,云雾隔清照。
正须澄心源,乃许窥道妙。
周程千载学,敬静两言要。
几微察毫芒,根本在奥窍。
持此当弦韦,迂矣君莫诮。
自我得此友,清芬袭芝兰。
苦语时见箴,微言获同参。
相从仁义林,超出名利关。
此乐未渠央,忽告整征骖。
索居可柰何,使我喟且叹。
至危者人心,易汩惟善端。
苟无直谅友,戒谨空杅盘。
重来勿愆期,同盟有青山。
圣经如杲日,群目仰辉耀。
利欲滑其中,云雾隔清照。
正须澄心源,乃许窥道妙。
周程千载学,敬静两言要。
几微察毫芒,根本在奥窍。
持此当弦韦,迂矣君莫诮。
译文
世间难道缺少交情吗?但志同道合自古以来就难得。自从我得到这个朋友,他的品德如同芝兰散发清香。恳切的话语常常如同箴言,微妙的言论能一同参详。相伴于仁义之林,超脱于名利之外。这快乐还没有穷尽,忽然听到他整顿车马就要离开。独居的日子可怎么办呢,让我叹息感慨。最危险的是人心,善良的本心容易被泯灭。如果没有正直诚信的朋友,即使谨慎也如同空守盘盂(无用)。再次回来不要延误日期,那青山就是我们的同盟。圣人的经典如同明亮的太阳,众人的眼睛仰望着它的光辉。利欲在心中扰乱,就像云雾阻隔了清明的照耀。正需要澄清内心的源泉,才能够窥探大道的奥妙。周敦颐、程颐程颢的千年学问,‘敬’‘静’二字最为重要。细微之处要明察秋毫,根本在于幽深之处。拿着这个当作弦韦(警诫之物),即使迂腐你也不要讥笑。
注释
- 渠央
- 未尽,没有停止。渠,通‘遽’,jù。央,尽。
- 征骖
- 驾车远行的马。骖,cān。
- 柰
- 同‘奈’,nài。
- 汩
- 扰乱,gǔ。
- 直谅
- 正直诚信。
- 杅盘
- 盛水的盘子,这里表示空虚无用。杅,yú。
- 愆期
- 延误日期。愆,qiān。
- 杲日
- 明亮的太阳。杲,gǎo。
- 弦韦
- 弦,弓弦;韦,皮绳。古人佩弦来警戒自己性缓,佩韦来警戒自己性急。
- 诮
- 讥笑。诮,qiào。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了比兴手法,如‘清芬袭芝兰’,以芝兰的芬芳来比喻友人品德的高洁,生动形象。在情感表达方面,全诗充满了对友人深深的不舍之情,如‘索居可柰何,使我喟且叹’,直抒独居的无奈和对友人离去的叹息。在意境营造上,‘相从仁义林,超出名利关’构建了一种超脱名利、充满仁义的意境,表达了诗人和友人之间高洁的志趣。主题思想围绕着友情、道德修养展开,强调了真正的友情来之不易,且真正的朋友对自身道德修养有着重要的影响,同时也阐述了对理学思想中道德修养途径的理解。整首诗语言质朴,情感真挚,用典自然,层次分明,将友情与道德修养的观点很好地融合在一起。
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《送汤伯纪归安仁》是宋代诗人真德秀的作品,主题为送别、友情、道德修养、比兴。交情世岂乏,道合古所难。 自我得此友,清芬袭芝兰。 苦语时见箴,微言获同参。 相从仁义林,超出名利关。 此乐未渠央,忽…
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