跋衡门汉画像砖拓片展之伏羲女娲图
庖牺辽古事芒昧，口耳所传非雅驯。
蛇身人首出乎震，龙师龙纪司青春。
始造书契制八卦，象天法地至于身。
史公笔削如折狱，力破冗秽存其真。
略言作易具至德，事有疑信闻先人。
汉人好奇烦刻画，娲皇为妃比人伦。
接颈交尾无乃亵，况以同姓相婚姻。
泰西图腾吾不取，是置先皇鸟兽邻。
嗟哉此石则不然，班居上下明君臣。
闭置泉壤二千载，得之往往披荆榛。
净洗浮埃覆以纸，加诸捶拓呈精神。
如见天机反淳古，俟河清作羲皇民。
蛇身人首出乎震，龙师龙纪司青春。
始造书契制八卦，象天法地至于身。
史公笔削如折狱，力破冗秽存其真。
略言作易具至德，事有疑信闻先人。
汉人好奇烦刻画，娲皇为妃比人伦。
接颈交尾无乃亵，况以同姓相婚姻。
泰西图腾吾不取，是置先皇鸟兽邻。
嗟哉此石则不然，班居上下明君臣。
闭置泉壤二千载，得之往往披荆榛。
净洗浮埃覆以纸，加诸捶拓呈精神。
如见天机反淳古，俟河清作羲皇民。
译文
庖牺（páo xī）是远古的事情，模糊不清，口耳相传的也不正规。蛇身人首出自东方，以龙为师、以龙为纪来掌管春天。开始创造文字和八卦，效法天地直到自身。太史公的笔削就像审理案件，努力破除繁杂污秽而保存真实。简略地说作《易》具备至高的品德，事情有疑惑和相信的，是听先人所说。汉人喜好新奇而烦劳地刻画，女娲皇作为妃子与人伦相比。相接的脖颈交尾难道不亵渎吗，更何况以同姓相婚配。西方的图腾我不采用，这是把先皇置于鸟兽之邻。唉，这块石头却不是这样，排列上下分明君臣。封闭在地下二千年，得到它常常要拨开荆棘榛莽。洗净浮尘覆盖纸张，加以捶打拓印呈现精神。就像看到天机返归淳朴古老，等待黄河变清成为伏羲氏时代的百姓。
注释
- 庖牺（páo xī）
- 即伏羲，古代传说中的中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，被尊为三皇之首。
- 芒昧
- 模糊、不清楚，形容远古之事难以确切知晓。
- 震
- 东方，在八卦中代表东方。
- 史公
- 指司马迁，因其著有《史记》，后世常以史公称之。
- 泰西
- 旧时指西方国家，通常指欧洲。
赏析
从文学手法上看，全诗运用了记叙、议论、描写等多种手法，生动地描绘了伏羲女娲图的相关内容及作者的思考。情感表达上，既有对远古之事的感慨和对真实的追求，又有对汉人刻画行为的批判以及对先皇的尊崇。意境营造上，通过对古老事物的描绘，营造出一种古朴、神秘的氛围。主题思想方面，主要探讨了远古文化、姓氏婚姻等问题，同时也表达了对传统和历史的敬畏之情。
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《跋衡门汉画像砖拓片展之伏羲女娲图》是其他代诗人钱之江的作品，主题为怀古、议论、古朴、批判。庖牺辽古事芒昧，口耳所传非雅驯。 蛇身人首出乎震，龙师龙纪司青春。 始造书契制八卦，象天法地至于身。 史公笔削如折狱，…
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