壶中天 登灵隐寺藏经阁
化城极目,正风烟无尽,灵山高卓。
直向浮云生羽翼,来听暮潮襄岳。
贝叶传经,金沙聚塔,缥缈闻天铎。
登台弹指,一声春意萧索。
谁信杖锡重来,浑然不记,石上三生诺。
惟有到门春涧水,太古泠泠鸣壑。
鹫岭猿哀,支公鹤老,欲去田衣薄。
忘言凝伫,静中花雨吹落。
直向浮云生羽翼,来听暮潮襄岳。
贝叶传经,金沙聚塔,缥缈闻天铎。
登台弹指,一声春意萧索。
谁信杖锡重来,浑然不记,石上三生诺。
惟有到门春涧水,太古泠泠鸣壑。
鹫岭猿哀,支公鹤老,欲去田衣薄。
忘言凝伫,静中花雨吹落。
译文
极目望去那幻化的城池,此时风烟无尽,灵山高耸卓越。径直向着那飘浮的云彩生出羽翼,前来聆听傍晚潮水拍打着襄阳的山岳。贝叶上传承着经文,金沙聚集在佛塔,隐隐约约能听到天上的铎铃之声。登上高台弹指一挥,一声春天的气息却显得萧索。谁能相信手持锡杖再次归来,完全不记得,在那石头上曾有过三生的约定。唯有那来到门前的春涧之水,远古般清冷地在山谷中鸣响。鹫岭上猿猴哀鸣,支公的仙鹤已老,想要离去却感觉衣衫单薄。默默无语地伫立凝视,在这寂静之中,仿佛花雨在飘落。
注释
- 化城
- 佛教语,指佛为诱引众生而幻化出来的城郭。这里指灵隐寺在作者眼中如幻化之城。
- 灵山
- 佛教所说的灵鹫山,常被视为圣地。此处指灵隐寺所在的山。
- 贝叶
- 贝多罗树叶,古印度人多用以书写佛经。这里指代佛经。
- 天铎
- 佛寺的风铃。因其在高处,仿佛与天相通,故称为天铎。
- 杖锡
- 锡,锡杖,僧人所持的一种器具。杖锡即持锡杖。这里指僧人出行。
- 支公
- 指晋代高僧支遁,他好养鹤,常以鹤代步。这里借支公指代灵隐寺的高僧。
赏析
文学手法方面,运用了夸张的手法,如‘直向浮云生羽翼’,形象地写出了登高时的豪情与洒脱。情感表达上,既有对灵隐寺壮丽景色的赞美,又有对时光流转、人事变迁的感慨,如‘谁信杖锡重来,浑然不记,石上三生诺’,透露出一种淡淡的惆怅。意境营造上,描绘出了一幅空灵、清幽的画面,‘鹫岭猿哀,支公鹤老’等词句,使意境更加悠远。主题思想上,通过对灵隐寺的描绘,表达了对佛教文化的敬仰以及对人生的思考。
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《壶中天 登灵隐寺藏经阁》是其他代诗人钱之江的作品,主题为写景、抒情、佛教、怀古。化城极目,正风烟无尽,灵山高卓。 直向浮云生羽翼,来听暮潮襄岳。 贝叶传经,金沙聚塔,缥缈闻天铎。 登台弹指,一声春意…
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