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效白香山体

其他 · 冯振
闻有古圣人,端居在深宫。
不窥牖而见,不属垣而聪。
借问何能然,秉要而执中。
使人目为视,人见我不蒙。
使我耳为听,人闻我不聋。
豪末显泰山,细响应宏钟。
谗邪无由进,明极生至公。
天下遂太平,八荒乐融融。
无为而致治,垂拱何雍容。
后王竭耳目,万事必亲躬。
精神固有限,事物来无穷。
应接既不睱,视听势自慵。
十言愿一语,何况偶复重。
旁人知其意,有闻匿不通。
无视以为明,无听以为聪。
厌闻逆耳言,枉受人欺蒙。
陈力就列士,无由诉曲衷。
委曲唯诺徒,优为仕代农。
日日亲万几,见闻尽平庸。
其身诚甚劳,于事乃寡功。
古今志岂异,效果何不同。
皆由取道殊,所向遂西东。
寄言图治人,尧舜可为宗。

译文

听说有古代的圣人,端坐在深宫中。不透过窗户就能看见,不靠着墙壁也能听得清楚。询问他怎么能这样,是秉持要点而把握适中。让别人用眼睛看,别人看我却不被蒙蔽。让我的耳朵听,别人听我却不耳聋。细微的毫末能显露出泰山,细微的回声能响应宏大的钟声。谗言邪说无法进入,清明至极能产生极其公正。天下于是太平,八方都欢乐融洽。无为就能达到治理,垂衣拱手是多么雍容。后世的君主竭尽耳目之力,万事都必须亲自躬行。精神本来就有限,事物却源源不断地到来。应接都已经没有闲暇,视听之势自然就变得慵懒。十句话想说一句话,更何况偶尔还会重复。旁边的人知道他的意思,听到了也隐瞒不传达。不看以为是明察,不听以为是耳聪。厌恶听到逆耳的话,白白地受人欺骗蒙蔽。施展才能担任官职的士人,无法诉说内心的委屈。委曲求全唯唯诺诺的人,轻易地就成为了仕宦替代了农民。每天亲自处理万事,所见所闻都是平庸之辈。他自己确实很辛劳,对于事情却成效甚微。古今的志向难道有差异吗,效果为何不同呢。都是因为选取的道路不同,所朝向的方向就会有差异。寄言给谋求治理的人,可以以尧舜为宗祖。

注释

牖(yǒu)
窗户,古时住宅设有窗户的墙壁。
垣(yuán)
矮墙,也泛指墙。
豪末
毫毛的末梢,比喻极其细微的事物。
八荒
八方荒远的地方,指天下。
垂拱
垂衣拱手,形容毫不费力地治理天下。

赏析

这首诗在文学手法上运用了对比,将古代圣人和后世君主进行对比,突出了不同治理方式的差异。情感表达上,既有对古代圣人无为而治的赞美,也有对后世君主事必躬亲却成效甚微的感慨。意境营造上,描绘了一个天下太平、和谐融洽的理想境界,让读者感受到一种宁静与美好。主题思想方面,强调了秉持要点、把握适中的重要性,以及不同治理方式所带来的不同效果,警示后世君主要善于选择正确的治理之道。

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《效白香山体》是其他代诗人冯振的作品,主题为哲理、对比、赞美、感慨。闻有古圣人,端居在深宫。 不窥牖而见,不属垣而聪。 借问何能然,秉要而执中。 使人目为视,人见我不蒙。 使我耳为听,人…

标签:哲理对比赞美感慨理想
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