至鄂期年以饟事不给于诗己亥夏五廿有八日始解维雪锦夜宿兴唐寺繁星满天四鼓遂行日初上已抵浒黄洲几百里矣午后南风薄岸舟屹不能移延缘葭苇间至莫不得去始作纪事十解呈旧幕诸公 其七
葭苇延缘舞翠旌,白头吹浪又相迎。
攀辕亦作留行计,莫道冯夷不世情。
攀辕亦作留行计,莫道冯夷不世情。
译文
葭苇沿着水岸蔓延如同舞动着翠色的旗帜,白色的浪头翻滚又像是前来相迎。(人们)拉着车辕挽留也是一种留住(行船之人)的办法,不要说河神没有世间的情谊。
注释
- 葭苇
- jiā wěi,初生的芦苇
- 翠旌
- 翠色的旗帜。旌,jīng,古代用羽毛装饰的旗子
- 攀辕
- 拉住车辕,表示对某人的挽留。辕,yuán,车前驾牲畜的两根直木
- 冯夷
- píng yí,传说中的黄河之神
- 不世情
- 不通世故人情,这里是反语,实际是说冯夷也通人情
赏析
在意境方面,诗中通过描绘葭苇延绵舞动和白头浪相迎的景象,营造出一种富有生机又略带壮阔的氛围,使读者仿佛能看到江岸边的芦苇随风摇曳,江浪翻涌的画面。从写作手法来看,首句运用了比喻的手法,将葭苇比作翠旌,形象地写出了葭苇的形态和颜色,给人以直观的视觉感受;后两句运用了拟人的手法,赋予冯夷(河神)以世间的情感,说它也像凡人一样懂得挽留,使诗歌富有奇幻色彩。在情感表达上,既表达了对眼前所见景象的喜爱之情,又隐隐透露出对行止的感慨,可能暗示着行船之人对于此地的留恋或者是当地人对行船之人的挽留之情。主题思想上,通过描写江景和相关的人情世故,反映出人与自然之间的一种交融关系。
速览
《至鄂期年以饟事不给于诗己亥夏五廿有八日始解维雪锦夜宿兴唐寺繁星满天四鼓遂行日初上已抵浒黄洲几百里矣午后南风薄岸舟屹不能移延缘葭苇间至莫不得去始作纪事十解呈旧幕诸公 其七》是宋代诗人岳珂的作品,主题为写景、抒情、比喻、拟人。葭苇延缘舞翠旌,白头吹浪又相迎。 攀辕亦作留行计,莫道冯夷不世情。
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