朱文公离骚经赞
走缄縢之来诏兮,并垂棘而足珍。
从鲤庭而载求兮,得陈亢之异闻。
书三闾之孤忠兮,将争光兮仪邻。
予尝窃寘疑兮,谓意或有在也。
方淳熙之继明兮,德如天其大也。
挈道统而在上兮,固无嫉邪之害也。
先生之溯伊濂兮,又非沅湘之派也。
寓物以写兴兮,自前世以固然。
岂先生之适正兮,乃独取于沉渊。
行或过乎中庸兮,虽为法而不可。
其忠君爱国之诚兮,亦不虞乎后日之祸。
彼不学兮,周公仲尼。
知庄士与醇儒兮,或羞称之。
律风雅之末流兮,若未免于或变。
使交有所发兮,亦足以迪天性民彝之善。
以今日之书兮,固非出于感时。
则异时之集注兮,亦何病乎俗人之悕。
原屈原之心兮,宗国之楚。
作春秋兮,固安在乎黜周而王鲁。
先儒之心兮,百圣之矩。
藏此帖兮,昭于今古。
译文
这篇帖文多么奇伟瑰丽啊,那笔力真有神韵。带着封套前来诏告啊,如同垂棘美玉般十分珍贵。从孔鲤受教的庭训中进一步探求啊,得到如陈亢那样的奇闻。书写三闾大夫的孤高忠贞啊,将要与张仪、苏秦的纵横之术争辉。我曾经私下心存疑惑啊,觉得其中或许有深意。当淳熙年间承接圣明之时,德行如同上天般广大。秉持道统处于高位啊,本没有嫉恨奸邪的危害。先生追溯伊尹、濂溪先生啊,又并非沅湘文化的流派。借事物来抒发情感啊,自古以来就是这样。难道先生为了遵循正道啊,才单单选取沉江之事。行为或许超过了中庸之道啊,即使可被效仿却也不可取。他忠君爱国的赤诚啊,也没料到日后的灾祸。那些不学周公、孔子的人啊,知道庄重之士与纯粹的儒者啊,或许羞于称道他们。规范《风》《雅》的末流啊,好像未免有些变化。假如交流有所启发啊,也足以启迪天性与民之常性中的善念。就如今日的这篇帖文啊,本不是出于感怀时事。那么他日的集注啊,又何必担心俗人的猜忌。推原屈原的本心啊,楚国是他的宗国。创作《春秋》啊,难道真的在于黜周王鲁吗。先儒的本心啊,是百代圣人的规范。珍藏此帖啊,在古今都昭然彰显。
注释
- 缄縢
- 绳索,这里指封套。jiān téng
- 异闻
- 不同寻常的见闻。
- 三闾
- 指屈原,屈原曾任三闾大夫。
- 寘疑
- 置疑,怀疑。zhì yí
- 淳熙
- 南宋孝宗的年号。
- 挈
- 带领,这里可理解为秉持。qiè
- 伊濂
- 伊尹和濂溪先生(周敦颐),代指古代贤哲。
- 沅湘
- 沅水和湘水,这里代指屈原所在的楚文化流派。
- 庄士
- 庄重之士。
- 醇儒
- 纯粹的儒者。
- 民彝
- 民众的常性。
- 集注
- 汇集前人注释并加上自己的见解的著作。
赏析
文学手法上,此诗运用了较多的典故,如‘鲤庭’‘垂棘’等,使诗歌内涵丰富且富有文化底蕴。在情感表达方面,诗人对朱文公的《离骚经赞》既有尊崇敬佩,又有疑惑探究。诗人尊崇朱文公的笔力有神,帖文奇瑰珍贵,同时对他书写屈原孤忠之事的意图提出疑问,展现出一种审慎的思考态度。在意境营造上,诗中既有对朱文公帖文的高度评价所营造出的高雅庄重氛围,又有对屈原之事以及先儒思想探究时的深沉、理性之感。主题思想围绕对朱文公《离骚经赞》的解读、对屈原忠君爱国以及先儒思想的探讨展开,反映出诗人对古代文化、思想、人物的深刻思考与剖析。
速览
《朱文公离骚经赞》是宋代诗人岳珂的作品,主题为用典、尊崇、探究、文化思考。伟兹帖之奇瑰兮,羌笔力之有神。 走缄縢之来诏兮,并垂棘而足珍。 从鲤庭而载求兮,得陈亢之异闻。 书三闾之孤忠兮,将争光…