大宁夫人二书赞

译文

佛教与道教的差异，谄媚之人只是极度喜好（其中一种），排斥之人只是猛烈抵触。生死是大事，通达之人将其中道理隐晦起来，愚昧之人推崇其中的诡秘之处。丧葬祭祀的正道，遵循古制的人失于拘泥，施行今法的人沉溺于鄙陋。像（夫人的）遗训这样的，也可以坚守而不使它失落了。我心怀这些遗留的话语，如同对待先人的杯盘（怀着敬重之情）。子孙传承家业，真迹就在这里。

注释

佞

巧言谄媚。nìng

觝

同‘抵’，抵触。dǐ

晦

隐藏，隐晦。huì

昧

愚昧，糊涂。mèi

徇

依从，遵从。xùn

溺

沉溺，沉迷。nì

坠

失落，掉下。zhuì

绪言

遗留下来的话。xù yán

杯棬

亦作‘杯圈’，一种木质的饮器，这里代指先人的遗物，表达敬重之情。bēi quān

赏析

从文学手法上看，这首诗采用排比的手法，如‘佞者惟酷喜，排者惟疾觝。死生之大，达者晦其理，昧者尚其诡。丧祭之正，徇古者失于泥，行今者溺于鄙。’通过这种手法增强了诗歌的节奏感和说服力。在情感表达方面，作者对大宁夫人的遗训怀着敬重与珍视之情，通过对各种现象的批判来衬托出遗训的可贵，像批判佞者、排者、昧者、徇古者、行今者的不当之处，以此来表明夫人遗训不坠的重要性。在意境营造上，诗中通过对不同观念和行为的描述，营造出一种理性思考与敬重传统的氛围。主题思想上，主要是强调大宁夫人遗训的重要性，希望子孙能够传承，对一些错误的观念和行为方式进行了批判反思。

速览

《大宁夫人二书赞》是宋代诗人岳珂的作品，主题为议论、敬重、批判、传承。释老之异，佞者惟酷喜，排者惟疾觝。 死生之大，达者晦其理，昧者尚其诡。 丧祭之正，徇古者失于泥，行今者溺于鄙。 如遗训…