继荣上人求无本庵颂

译文

本来自我的本性是没有一个固定之法的，又在什么地方花费心思呢？横着扛起拄杖走向长安，才出门就到处都是平坦的道路。

注释

自性

佛教语，指诸法各自具有的不变不灭之性

元来

即原来，本来

著

zhuó，在此处为‘使附着，在此处可理解为花费（心思等）’

拄杖

僧人所持的手杖

坦途

平坦的道路

赏析

从文学手法上看，这首诗直抒胸臆，语言质朴简洁，没有过多华丽的辞藻堆砌。前两句以议论的方式阐述了一种关于自性的哲理，强调自性原本空无一切法，无需刻意下功夫，这种表述直接而深刻，体现出一种禅宗思想的影响。在情感表达上，诗人有一种洒脱自在、豁达通透的心境，传达出对修行或者人生一种不执着、不纠结的态度。在意境营造方面，‘横担拄杖长安去，才出门时尽坦途’描绘出一幅生动的画面，一位僧人横着扛着拄杖向长安出发，刚出门就觉得前路一片坦途，这个画面营造出一种充满希望、轻松自如的意境。主题思想围绕着禅宗的自性与修行展开，表达出对自性本空的理解以及对人生道路不必刻意经营的感悟。

速览

《继荣上人求无本庵颂》是宋代诗人程公许的作品，主题为禅意、洒脱、哲理、豁达。自性元来一法无，更于何处著工夫。 横担拄杖长安去，才出门时尽坦途。