辛未中元记梦梦与一僧谈世事良久问答中有凡事如此汝曹勉之之语既而造一境如仙家居厥明用梦中八字为偈末章反骚 其四
凿空谈荒唐,我正不为此。
故知又故为,颇悟前生是。
凭谁照前因,斯言特戏耳。
既是无今古,如何分彼己。
须弥一点尘,万劫一弹指。
无失亦无忧,无得亦无喜。
故知又故为,颇悟前生是。
凭谁照前因,斯言特戏耳。
既是无今古,如何分彼己。
须弥一点尘,万劫一弹指。
无失亦无忧,无得亦无喜。
译文
凭空空谈那些荒诞无稽之事,我本就不做这样的事。所以知道又故意去做,深深领悟到前生的自己。依靠谁来映照前世的因缘呢,这话不过是戏言罢了。既然没有现在与古时的分别,又如何区分彼此呢。须弥山就像一点微小的尘埃,万劫的时间就如同弹指一挥间。没有失去也没有忧愁,没有得到也没有欢喜。
注释
- 凿空
- 穿凿附会;凭空乱说。
- 须弥
- 古印度神话中的名山,亦为佛教所采用。读音:xū mí
- 万劫
- 万世。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫,万劫形容时间极长。
赏析
这首诗在意境上营造出一种空灵、超脱的氛围。诗中表达了对世事无常、时空无界的深刻感悟,如‘须弥一点尘,万劫一弹指’,以须弥山和一点尘埃、万劫与弹指的对比,极言世界在宏观与微观、时间的长久与短暂上的相对性,展现出一种豁达的宇宙观。从写作手法来看,先以否定凿空荒唐之事开篇,奠定了理性的基调。中间通过对前生、前因等概念的思考与调侃,层层递进地表达出对得失、古今、彼己的超脱看法。在情感表达上,诗人显得极为淡然、超脱,不被世间得失所扰。主题思想上,诗人传达出一种对世事和人生的通透理解,追求一种无得失、无忧喜的精神境界。
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《辛未中元记梦梦与一僧谈世事良久问答中有凡事如此汝曹勉之之语既而造一境如仙家居厥明用梦中八字为偈末章反骚 其四》是宋代诗人王迈的作品,主题为哲理诗、超脱、豁达、时空观。凿空谈荒唐,我正不为此。 故知又故为,颇悟前生是。 凭谁照前因,斯言特戏耳。 既是无今古,如何分彼己。 须弥一点尘,万…
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