贤牧堂
贤牧存遗爱,邦人重此祠。
典刑前辈几,德政后来谁。
来日清泉濯,归时只鹤随。
不须看石碣,人口是丰碑。
典刑前辈几,德政后来谁。
来日清泉濯,归时只鹤随。
不须看石碣,人口是丰碑。
译文
贤明的地方官留存下仁爱的遗风,当地的人们重视这座祠堂。像前辈那样可供效法的人能有几个呢?后来者谁能施行这样的德政呢?(贤牧)未来的日子用清泉洗涤自身,归来的时候只有仙鹤相随。不需要去看那石碑,百姓的口就是不朽的丰碑。
注释
- 贤牧
- 贤明的地方长官。牧,古代指地方长官。
- 遗爱
- 遗留仁爱于后世。
- 邦人
- 国人,指当地的人。
- 典刑
- 同‘典型’,指可作为典范的人物。刑,通‘型’。
- 德政
- 有益于人民的政治措施和政绩。
- 濯
- 洗,这里读zhuó。
- 石碣
- 圆顶的石碑。
赏析
从文学手法上看,这首诗首联直接点明主题,‘贤牧存遗爱,邦人重此祠’,开门见山地写出贤明的地方官留存仁爱,百姓重视纪念他的祠堂,为全诗奠定了基调。颔联‘典刑前辈几,德政后来谁’通过对比,以前辈的典范和后来者的未知相对比,引发人们对贤德政治的思考,且对仗工整。颈联‘来日清泉濯,归时只鹤随’描绘出一种高洁、超脱的形象,用清泉、仙鹤这些具有象征意义的事物来烘托贤牧的品质。从情感表达上来说,表达了对贤牧的崇敬与怀念之情,也对当下缺乏德政之人有隐隐的忧虑。在意境营造方面,诗中营造出一种缅怀往昔贤人的静谧、庄重的氛围。主题思想上,借对贤牧的纪念与歌颂,反映出对德政的向往与追求。
速览
《贤牧堂》是宋代诗人王迈的作品,主题为怀人、崇敬、德政、对比。贤牧存遗爱,邦人重此祠。 典刑前辈几,德政后来谁。 来日清泉濯,归时只鹤随。 不须看石碣,人口是丰碑。
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