颂十六首 其九
不传之传句,先贤也不传。
佛祖未出兴,早是有付传。
不妙之妙句,古圣也难宣。
黄头碧眼老,如何及言宣。
不真之真句,人天未生前。
若以言道趣,只徒在目前。
不传妙真句,三世不变迁。
毕竟道人眼,万岁绝易迁。
寥寥而本传不传之传,明明而今妙不妙妙,玄密密而深到不真真玄。
毕竟道人眼,亿劫不异迁。
佛祖未出兴,早是有付传。
不妙之妙句,古圣也难宣。
黄头碧眼老,如何及言宣。
不真之真句,人天未生前。
若以言道趣,只徒在目前。
不传妙真句,三世不变迁。
毕竟道人眼,万岁绝易迁。
寥寥而本传不传之传,明明而今妙不妙妙,玄密密而深到不真真玄。
毕竟道人眼,亿劫不异迁。
译文
那不能传授(却又能传授)的语句,前代的贤哲也不传授。佛祖还未出现兴起的时候,早就已经有传授。那并非奇妙(却又奇妙)的语句,古代的圣人也难以表述。那些黄头发绿眼睛的人(指西域人等),又怎么能够用言语表述。那不是真实(却又真实)的语句,在人类和天人还未产生之前。如果用道来言说其中的意趣,仅仅只是徒然呈现在眼前。那不能传授、奇妙、真实的语句,历经三世也不会改变。毕竟修道之人的眼光(见解),历经万年也绝不变迁。那寥寥的原本应该传授却又不传授的传授,那分明的如今奇妙却又不奇妙的奇妙,那玄奥秘密而深入到不真实却又真实的玄奥。毕竟修道之人的眼光,历经亿劫也不会改变。
注释
- 付传
- 交付传承,这里指佛法或道统等的传授。
- 黄头碧眼老
- 黄头发绿眼睛的人,这里可能泛指西域等不同于本地的人。
- 道趣
- 道的意趣、内涵。
- 三世
- 佛教用语,指过去、现在、未来。
- 亿劫
- 极言时间之久远,劫为佛教中的时间概念。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了反复强调的手法,如多次提到‘不传之传’‘不妙之妙’‘不真之真’等矛盾性的表述,形成一种回环往复、层层递进的效果,不断加深读者对这些抽象概念的印象。在情感表达上,诗中透露出一种对某种深邃的道、理或者佛法境界的尊崇与执着,有一种对这些理念永恒性、不变性的坚信。在意境营造方面,通过对古圣、佛祖、人天未生之前等元素的提及,营造出一种极为深邃、悠远、神秘的氛围,仿佛带领读者穿越时空去探寻那不变的真谛。主题思想围绕着一种超越常人理解的,关于道、佛法或者哲理的传承、内涵及其永恒性展开论述,展现出一种对抽象理念的深度思考与敬畏。
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《颂十六首 其九》是宋代诗人释慧晖的作品,主题为哲理诗、抽象表达、尊崇、深邃意境。不传之传句,先贤也不传。 佛祖未出兴,早是有付传。 不妙之妙句,古圣也难宣。 黄头碧眼老,如何及言宣。 不真之真句,人…
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