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闵雨诗

宋 · 李觏
吴江之南,是曰丰国。
五种之生天下食,一岁不登,吾民菜色。
如何天不仁,纵彼旱孽称其神。
矫矫赤龙推火轩,来自东南山。
咸池愞水不敢沃,阳侯失色愁烹煎。
况兹畎亩流涓涓,何足吸之唇齿间。
但见禾与黍,蓬勃红尘起。
土伯敕其属,扫路迎饥鬼。
哀哉氓蚩蚩,托身釜鬲惟蒸炊。
小人怨咨君子知,天生天杀今其时。
我闻皇穹大德在生育,爱养万物同婴儿。
产民之身赋民食,中道绝之何所为。
当时冥冥间,委作非其宜。
山川之神各守土,群龙受位司天池。
上帝当轩亲戒敕,十日一雨无愆期。
帝心仁且信,临下固不疑。
谓言庶事有分职,屏去视听思无为。
安知愚下鬼,负德孤恩难制指。
弄天之权侮人命,贪嗜牛羊邀祭祀。
忽焉一物不称情,因教此旱灾生灵。
雷霆之官畏罪莫敢谏,头枕天鼓眠不醒。
帝在紫微垣,下隔千里云。
徒劳衔血向空哭,帝心虽圣安得闻。
北斗侍帝侧,斡运气母均四时。
五星暨众宿,照曜亡偏私。
夫何容此鬼,恣行胸臆轻天威。
定是机务繁,耳目有所遗。
小臣亦何者,草莽负奇节。
欲系神颈无长绳,欲斩龙头剑锋缺。
皇穹如未察凶邪,空使小臣心鬰结。

译文

吴江的南面,那里叫做丰国。五谷生长供天下人食用,一旦收成不好,百姓就面有菜色。为何上天不仁慈,放纵那旱魔肆虐逞威。矫健的赤龙拉着喷火的车子,从东南的山中来。咸池的弱水不敢浇灭它(赤龙带来的旱情),阳侯(水神)也失色忧愁被煎熬。何况田间那涓涓细流,哪里够它(旱情)在唇齿之间吸吮。只看到禾苗与黍苗,蓬勃的尘土扬起。土伯(土地神)命令他的下属,清扫道路迎接饥鬼。可怜百姓们无知淳朴,托身于锅釜之中只盼有食物蒸煮。百姓哀怨君子知道,天生天杀现在到时候了。我听说上天有大德在于生育万物,爱护养育万物如同对待婴儿。赋予百姓身体又给予百姓食物,中途断绝这是为什么呢。当时冥冥之中,安排得不合适。山川的神灵各自守卫土地,群龙接受职位掌管天池。天帝在高堂之上亲自告诫,十天一场雨不要误期。天帝的心仁慈而且守信,对待下民本不猜疑。说是各种事情有各自的职责,摒弃视听思考无为而治。哪里知道愚蠢低下的鬼怪,忘恩负德难以控制。玩弄上天的权力侮辱人命,贪图牛羊来邀人祭祀。忽然有一件事不合心意,就使这场旱灾伤害生灵。掌管雷霆的官员害怕获罪不敢进谏,头枕着天鼓沉睡不醒。天帝在紫微垣,下面隔着千里的云层。白白地含血向空中哭诉,天帝的心虽然圣明哪里能听到。北斗星侍奉在天帝身旁,运转元气均衡四季。五星以及众多星宿,照耀没有偏私。为何容忍这个鬼怪,肆意行事轻视天威。一定是政务繁忙,耳目有所遗漏。我这小臣又算什么呢,身处草莽却怀有奇特的气节。想要勒住神的脖子却没有长绳,想要斩断龙头剑刃却有缺口。上天如果还没有察觉邪恶,白白地使小臣心中郁闷。

注释

闵
忧虑,担心。
登
成熟,丰收。
孽
灾祸,邪恶。音niè。
愞
软弱。音nuò。
畎亩
田地,田间。
土伯
神话中管理土地的神。
氓
百姓。音méng。
蚩蚩
敦厚、无知的样子。
釜鬲
泛指炊具。釜,锅;鬲,一种炊具。
皇穹
上天。
斡运
运转。
气母
元气。

赏析

这首诗在意境上营造出一种压抑、悲惨的氛围。诗中描绘了旱灾之下,百姓困苦、生灵涂炭的景象,如‘但见禾与黍,蓬勃红尘起。土伯敕其属,扫路迎饥鬼。哀哉氓蚩蚩,托身釜鬲惟蒸炊’,通过对土地荒芜、饿殍将至的描写,勾勒出人间炼狱般的画面。在写作手法上,运用了大量的神话传说和拟人化描写。像‘矫矫赤龙推火轩,来自东南山。咸池愞水不敢沃,阳侯失色愁烹煎’,将赤龙、咸池、阳侯等神话元素融入其中,赋予自然现象以人格,生动地展现出旱灾的凶猛。情感表达上,诗人充满了对百姓的深切同情,谴责上天的不仁慈和旱魔的肆虐,同时也表达了自己想要改变现状却无能为力的愤懑。主题思想围绕旱灾下百姓的苦难,对上天主宰的质疑以及对正义缺失的不满。整首诗想象奇特,气势磅礴,具有强烈的感染力。

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《闵雨诗》是宋代诗人李觏的作品,主题为忧民苦、神话诗、批判现实、借景抒情。吴江之南,是曰丰国。 五种之生天下食,一岁不登,吾民菜色。 如何天不仁,纵彼旱孽称其神。 矫矫赤龙推火轩,来自东南山。…

标签:忧民苦神话诗批判现实借景抒情旱灾主题愤懑情感拟人手法同情百姓质疑上天
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