霓裳羽衣歌
玉烟生窗午轻凝,晨华左耀鲜相凌。
人言天孙机上亲手迹,有时怨别无所惜。
遂令武帝厌云韶,金针天丝缀飘飘。
五声写出心中见,拊石喧金栢梁殿。
此衣春日赐何人,秦女腰肢轻若燕。
香风间旋众彩随,联联珍珠贯长丝。
眼前意是三清客,星宿离离遶身白。
鸾凤有声不见身,出宫入征随伶人。
神仙如月只可望,瑶华池头几惆怅。
乔山一闭曲未终,鼎湖秋惊白头浪。
人言天孙机上亲手迹,有时怨别无所惜。
遂令武帝厌云韶,金针天丝缀飘飘。
五声写出心中见,拊石喧金栢梁殿。
此衣春日赐何人,秦女腰肢轻若燕。
香风间旋众彩随,联联珍珠贯长丝。
眼前意是三清客,星宿离离遶身白。
鸾凤有声不见身,出宫入征随伶人。
神仙如月只可望,瑶华池头几惆怅。
乔山一闭曲未终,鼎湖秋惊白头浪。
译文
白色的烟雾在中午时分轻轻凝结于窗前,清晨的光华在左边闪耀鲜亮得相互争辉。人们说这是织女在织机上亲手织就的,有时候心怀怨别之情就不再顾惜。于是使得汉武帝厌倦了云韶乐,用金针和天上的丝线连缀得飘飘欲仙。宫商角徵羽五声表达出心中的情思,拍击石磬奏响编钟声响彻柏梁殿。这件衣服在春天会赐给什么人呢?秦国的女子腰肢轻盈好似飞燕。香风回旋众多色彩相随,串串珍珠连贯着长长的丝线。眼前的意态仿佛是三清境中的仙人,众多星宿明亮地环绕着洁白的身躯。鸾凤鸣叫却不见其身形,从宫中出来依据乐律跟随着乐人。神仙如同明月只可仰望,在瑶华池畔有多少惆怅。黄帝在乔山一旦仙逝那乐曲还未终了,鼎湖涌起秋浪令人惊起白头的哀伤。
注释
- 霓裳
- ní cháng,以云霓为裳,仙人所穿的衣服。传说杨贵妃善舞霓裳羽衣舞。
- 天孙
- tiān sūn,指织女星。织女为民间神话中巧于织造的仙女。
- 云韶
- yún sháo,黄帝《云门》乐和虞舜《大韶》乐的并称,泛指宫廷音乐。
- 拊石
- fǔ shí,敲击石磬。
- 三清客
- sān qīng kè,指仙人。三清,道教所指玉清、上清、太清三清境。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了大量的意象描写,如‘玉烟’‘晨华’‘星宿’等,营造出奇幻绚丽的氛围。在描写‘霓裳羽衣’时,通过‘联联珍珠贯长丝’等细致描写,从视觉上展现出这件衣服的精美华丽。情感表达上,既有对霓裳羽衣的惊叹与赞美之情,同时又借这件衣服引出了对历史人物和传说故事的感慨,像‘鼎湖秋惊白头浪’一句就蕴含着对黄帝仙逝的叹惋,有一种历史的沧桑感。在意境营造方面,诗中构建了一个似真似幻的仙境,既有仙女般的秦女身着羽衣的美妙场景,又有神仙世界的星宿环绕等画面,充满神秘色彩。主题思想上,以霓裳羽衣为线索,串联起神话传说、历史故事,表达出对美好事物、神话传说的向往,以及对时光流逝、历史变迁的惆怅。
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《霓裳羽衣歌》是唐代诗人鲍溶的作品,主题为咏物诗、神话传说、历史感、华丽。玉烟生窗午轻凝,晨华左耀鲜相凌。 人言天孙机上亲手迹,有时怨别无所惜。 遂令武帝厌云韶,金针天丝缀飘飘。 五声写出心中…
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