近者昌言多出诸贤之后有感一首
吾观唐虞时,辅佐多世胄。
一时谋谟嘉,十世典刑旧。
古道日以衰,象贤始不懋。
近者梧桐鸣,多出芝兰秀。
杜李倡其前,刘胡继其后。
最后康乐公,卓出汉庭右。
元气倚迓续,疵国资匡救。
起予气为增,感事眉复皱。
彼出进士科,视此一何陋。
但贪一束刍,甘作三缄味。
真堪为仆僮,尚敢矜廉茂。
谁能持我诗,往为披怐瞀。
一时谋谟嘉,十世典刑旧。
古道日以衰,象贤始不懋。
近者梧桐鸣,多出芝兰秀。
杜李倡其前,刘胡继其后。
最后康乐公,卓出汉庭右。
元气倚迓续,疵国资匡救。
起予气为增,感事眉复皱。
彼出进士科,视此一何陋。
但贪一束刍,甘作三缄味。
真堪为仆僮,尚敢矜廉茂。
谁能持我诗,往为披怐瞀。
译文
我看唐尧虞舜之时,辅佐的大臣大多是世家子弟。他们一时的谋略美好,家族十代都遵循旧的典章法制。古代的正道一天天地衰落,继承先辈贤德的人开始不再勤勉。近来有凤凰在梧桐树上鸣叫(喻贤才出现),大多出自贤德之家。杜甫、李白倡导在前,刘长卿、 胡宿继承于后。最后有谢灵运(康乐公),才能卓越超出汉朝众臣。国家的元气依靠他们延续,国家的弊病依靠他们匡正挽救。使我振奋,豪气为之增加,但想到世事又皱眉。那些出身于进士科的人,和他们相比是多么浅陋啊。只贪图一点点俸禄,甘愿像嘴上贴了三道封条一样不说话(指沉默不语)。真的只配做奴仆,还敢自夸廉洁优秀。谁能拿着我的诗,去为我剖析其中的疑惑。
注释
- 世胄
- 世家子弟。胄,后代。
- 谋谟
- 谋划,谋略。谟,计谋,策略。
- 典刑
- 常法,旧法。刑,通'型',法式。
- 象贤
- 能效法先人的贤德。
- 懋
- 勤奋努力。mào。
- 迓续
- 迎接延续。迓,yà,迎接。
- 怐瞀
- 愚昧。怐,kòu;瞀,mào。
赏析
这首诗在文学手法上,运用了对比的手法。如将唐虞时代与当下对比,古时辅佐多世胄且贤能,如今进士科出身者显得浅陋,通过对比突出了对往昔贤才的崇敬和对当下一些士人的不满。在意境营造上,诗中提及唐虞时期、梧桐芝兰等意象,构建出一种古朴、贤良的意境氛围。情感表达上,作者既有对往昔贤才辈出、贤能辅佐时政的向往与赞美,也有对当下一些士人只贪图俸禄、沉默寡言、无担当的鄙视与批判。主题思想围绕着对贤才的推崇以及对当时不良士风的批判展开,表达出对社会风气转变的感慨。
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《近者昌言多出诸贤之后有感一首》是宋代诗人高斯得的作品,主题为怀古、讽今、贤才赞、对比。吾观唐虞时,辅佐多世胄。 一时谋谟嘉,十世典刑旧。 古道日以衰,象贤始不懋。 近者梧桐鸣,多出芝兰秀。 杜李倡其前,刘…
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