次韵徐景说赠安象祖
千仞岗头孤凤飞,翰林万族惊且啼。
桐江得树一栖息,足以慰我饥渴思。
飘然径度烂柯去,再仪天陛来何时。
子今追逐一何远,所期不负平生知。
独慙托我非所任,泌水洋洋难疗饥。
夜光明月要人识,而我何知和与隋。
端人择友必有取,定交从此夫何疑。
长安绿槐十二街,五都游客争奔驰。
咄哉掉臂不肯住,来同圣路乘坚肥。
嗟余旧学荒已久,安能扣击探玄机。
世事举目已可知,淹留此土终何为。
苕谿一曲搅归梦,与子共赋临流诗。
桐江得树一栖息,足以慰我饥渴思。
飘然径度烂柯去,再仪天陛来何时。
子今追逐一何远,所期不负平生知。
独慙托我非所任,泌水洋洋难疗饥。
夜光明月要人识,而我何知和与隋。
端人择友必有取,定交从此夫何疑。
长安绿槐十二街,五都游客争奔驰。
咄哉掉臂不肯住,来同圣路乘坚肥。
嗟余旧学荒已久,安能扣击探玄机。
世事举目已可知,淹留此土终何为。
苕谿一曲搅归梦,与子共赋临流诗。
译文
在千仞高的山岗上有孤凤飞翔,翰林院里众多人惊讶又啼叫。在桐江寻得树木栖息,足以慰藉我如饥似渴的情思。飘飘然径直走过烂柯山离去,再次到朝堂之上又会在何时。你现在追逐(理想)是多么高远,希望不要辜负生平的知己。独自惭愧托付于我并非我所能胜任的,泌水洋洋流淌难以疗救饥饿。夜光明月需要人赏识,而我哪里知道和氏璧与隋侯珠。端正之人选择朋友必定有所取择,定下交情从此不再有何疑虑。长安有十二条种着绿槐的街道,五都的游客争着奔走趋驰。可叹啊,甩着手臂不肯停留,前来同走圣明之路乘坐豪车肥马。可叹我以前所学荒废已久,怎能叩问探求深奥微妙的义理。世间之事抬眼望去已经能够知晓,在此地停留到底是为了什么呢。苕溪的一个河湾搅动着归乡之梦,和你一起赋写临流的诗篇。
注释
- 仞
- 古代长度单位,八尺或七尺为一仞。rèn
- 翰林
- 指翰林院,古代的官署名。
- 桐江
- 富春江的上游,在今浙江省桐庐县境。
- 烂柯
- 斧柄朽烂,常表示时光流逝或人事变迁,这里指代一种经历或者离去。
- 慙
- 同‘惭’,惭愧。cán
- 泌水
- 原指涌出的泉水,此处应是诗人用来表达一种自身的处境或状态。
- 和
- 和氏璧,古代著名的美玉,此处用以表达自己不知珍宝般的事物,有自谦之意。
- 隋
- 隋侯珠,与和氏璧齐名的宝珠,同样表示自谦不知珍贵之物。
- 咄哉
- 叹词,表示感慨。duō zāi
- 淹留
- 长期逗留,羁留。
- 苕谿
- 水名,在今浙江省北部。tiáo xī
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了比兴手法,如‘千仞岗头孤凤飞’以孤凤起兴,暗示友人如孤凤般的不凡。在情感表达方面,诗中既有对友人高远志向的钦佩,如‘子今追逐一何远,所期不负平生知’,又有自己对自身不足的惭愧之情,像‘独慙托我非所任’。在意境营造上,通过‘千仞岗头’‘桐江’‘烂柯去’等意象构建出一种空旷、带有几分寂寥又充满期待的意境。主题思想上,体现了诗人对友人的情谊、对自身境遇的思考以及对世事的看法。整首诗风格较为质朴,语言直白却情感真挚,在表达友情的同时,也融入了诗人自己的人生感慨,如在官场中的无所适从和对旧学荒疏的感叹等。
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《次韵徐景说赠安象祖》是宋代诗人高斯得的作品,主题为赠友诗、抒情、比兴、质朴。千仞岗头孤凤飞,翰林万族惊且啼。 桐江得树一栖息,足以慰我饥渴思。 飘然径度烂柯去,再仪天陛来何时。 子今追逐一何远,…
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