庸斋再赋予亦再和

译文

我是苕水之滨衰老白头的一个羁旅之人，多次有辱皇命作为派遣的使臣。已经没有恩泽惠及南楚之地，又怎能有福气施散到东闽呢。预先担忧刺史的声名降低，与君侯您美好的诗句不相称。踏遍山川到底是为了什么事呢，只是徒然让长沮、桀溺笑话我这个自认为识途之人。

注释

苕滨

苕水之滨。苕，tiáo，苕溪，在今浙江省北部。

羁人

旅人，在外漂泊之人。

玷

使有污点，辱。diàn。

皇华

《诗·小雅》中的篇名，后来多用作使者或出使的典故。

君侯

秦汉时称列侯而为丞相者，后泛指尊贵者。

沮溺

长沮和桀溺，春秋时的两位隐士。jǔ nì。

知津

认识渡口，后泛指有见识。典故出自《论语·微子》。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了自嘲和自谦的手法。首联通过‘苕滨衰白一羁人，五玷皇华遣使臣’，诗人以衰老羁旅之人的形象自指，‘五玷皇华’更是自谦之词，称自己多次有辱使命。颔联‘已自无恩及南楚，那能有福散东闽’，以一种自我否定的口吻，在情感表达上呈现出一种深深的无奈与自嘲。颈联‘预忧刺史声名减，不称君侯佳句新’将自己的担忧与君侯的佳句相对比，进一步深化这种自谦的情感。在意境营造上，诗中充满了一种羁旅的沧桑感和对自身境遇的无奈感，通过描述自己奔波于各地却无所建树的状态，营造出一种萧瑟、自嘲的意境。主题思想围绕着诗人对自身使命、名声以及人生境遇的一种自嘲、忧虑与感慨。

速览

《庸斋再赋予亦再和》是宋代诗人高斯得的作品，主题为羁旅诗、自嘲、自谦、忧思。苕滨衰白一羁人，五玷皇华遣使臣。 已自无恩及南楚，那能有福散东闽。 预忧刺史声名减，不称君侯佳句新。 踏徧山川成底事，…