山隠居士赞

译文

有着僧人的外形，是人群中的精英。做了什么呢？总是披着僧衣；说了什么呢？总是手持拂尘。世间的人情如同秋天的云朵一样淡薄，内心却如同高悬的秋月一样明朗。他的天性聪慧灵秀，他的施与公正平等。六根自然清净，世间万象自然呈现。这是怎样的一个人呢？难道不是那种不进入山林隐居，却如同隐居般高洁，不洗濯于沧浪之水却依然心性清澈的人吗？

注释

畦衣

僧衣。

玉麈

玉柄的麈尾，魏晋清谈家经常用来驱虫、掸尘的一种工具。这里代指高雅的谈说。麈，zhǔ。

胸次

胸怀，心中。

了了

明白、清楚的样子。

禀

承受，这里可理解为天性。

六窗

佛教概念中的六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。

沧浪

古水名，常被用来指代高洁的品质。

赏析

从文学手法上看，此赞文运用了排比的手法，如‘何所作兮畦衣常披，何所说兮玉麈常横’，增强了文章的节奏感与气势。通过对比‘世情悠悠’和‘胸次了了’，鲜明地突出了山隐居士不被世俗所染，内心澄澈的形象。在情感表达方面，作者充满了对山隐居士的敬重与钦佩之情。在意境营造上，以‘秋云之淡’‘秋月之明’构建出一种淡雅、清明的意境，烘托出山隐居士超凡脱俗的气质。主题思想围绕着对山隐居士的赞美展开，赞美他虽然身处尘世却有着高洁的品质，不被世俗所累，心性清澈如同隐居山林之人。

速览

《山隠居士赞》是宋代诗人释大观的作品，主题为赞美人、超凡脱俗、心性高洁、排比手法。僧之形，人之英。 何所作兮畦衣常披，何所说兮玉麈常横。 世情悠悠兮若秋云之淡，胸次了了兮悬秋月之明。 其禀也灵，其施也…