寿翁漕

译文

在上元节的前三天抢先庆贺，上天降生皇家稀世之才。在台阁之中长久倾心于如红药赋般的文章才华，如今暂且为衣锦还乡而遍历山川。所管辖之地分为八群以尊崇威严的符节，上天派遣千花来奉献祝寿之杯。只担心那大好河山的名声不能被完全掩盖（指其功绩卓著，声名应传遍大地），您这颗使星回归之处应是三公之位啊。

注释

搀先

抢先。

间世

隔代。形容不常出现，十分难得。

台阁

指尚书台，泛指朝廷的中枢机构。

红药赋

这里可能是用芍药花相关的赋作来代指才华横溢的文章。芍药花在古代文学中有诸多美好的象征意义，‘红药赋’可能典出某篇著名的描写芍药花的赋作。

威节

表示有威严的符节，是权力和地位的象征。

金瓯

金的盆、盂之属。常比喻疆土之完固。亦用以指国土。ōu

使星

古人认为天节八星主使臣事，因称帝王的使者为‘使星’。

三台

汉代对尚书、御史、谒者的总称。尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，合称‘三台’。后用来泛指三公等宰辅大臣。

赏析

从文学手法上看，首联‘搀先三日上元前，天产皇家间世才’，开篇点明时间和人物身份，以‘天产’来突出寿翁的非凡才能，是一种夸张手法，强调其为稀世之才。颔联‘台阁久倾红药赋，山川聊为锦衣回’，用‘红药赋’的典故来指代寿翁在台阁时的才华表现，今昔对比，表达出一种荣耀的回归之感。颈联‘地分八群尊威节，天遣千花献寿杯’，对仗工整，‘地分’与‘天遣’相对，‘八群’对‘千花’，‘尊威节’对‘献寿杯’，从天地两个维度来写寿翁的尊崇地位以及祝寿的盛景，营造出一种宏大、喜庆的意境。尾联‘只恐金瓯名不掩，使星归处是三台’，用‘金瓯’指代国家山河，表达对寿翁功绩卓著却可能名声未完全彰显的担忧，同时以‘使星’喻寿翁，‘三台’表示高位，是对寿翁未来仕途的美好祝愿。情感表达上，全诗充满了对寿翁的崇敬、赞美以及美好的祝愿之情，主题思想围绕着为寿翁祝寿，同时对其才能、功绩和未来仕途的期许展开。

速览

《寿翁漕》是宋代诗人潘牥的作品，主题为祝寿、崇敬、用典、对仗。搀先三日上元前，天产皇家间世才。 台阁久倾红药赋，山川聊为锦衣回。 地分八群尊威节，天遣千花献寿杯。 只恐金瓯名不掩，…