诗画吟 其二
多识于草木,岂止枝与茎。
不有风雅颂,何由知功名。
不有赋比兴,何由知废兴。
观朝廷盛事,壮社稷威灵。
有汤武缔构,无幽厉欹倾。
知得之艰难,肯失之骄矜。
去巨蠹奸邪,进不世贤能。
择阴阳粹美,索天地精英。
籍江山清润,揭日月光荣。
收之为民极,著之为国经。
播之于金石,奏之于大庭。
感之以人心,告之以神明。
人神之胥悦,此所谓和羹。
既有虞舜歌,岂无臯陶赓。
既有仲尼删,岂无季札听。
必欲乐天下,舍诗安足凭。
得吾之绪余,自可致升平。
不有风雅颂,何由知功名。
不有赋比兴,何由知废兴。
观朝廷盛事,壮社稷威灵。
有汤武缔构,无幽厉欹倾。
知得之艰难,肯失之骄矜。
去巨蠹奸邪,进不世贤能。
择阴阳粹美,索天地精英。
籍江山清润,揭日月光荣。
收之为民极,著之为国经。
播之于金石,奏之于大庭。
感之以人心,告之以神明。
人神之胥悦,此所谓和羹。
既有虞舜歌,岂无臯陶赓。
既有仲尼删,岂无季札听。
必欲乐天下,舍诗安足凭。
得吾之绪余,自可致升平。
译文
多多认识草木,怎能只局限于枝茎。没有《诗经》中的风、雅、颂,从哪里知晓功名。没有赋、比、兴这些手法,怎么能知道兴衰。观看朝廷的盛大之事,使国家的威灵更加雄壮。有商汤、周武王建立国家,没有周幽王、周厉王那样的倾颓。知道得到的艰难,怎肯因骄傲而失去。除去巨大的奸佞邪恶之人,进用非凡的贤能之士。选取阴阳间的纯粹美好之物,索求天地间的精华。凭借江山的清润,揭示日月的光辉。把这些收集起来成为百姓的准则,著述下来成为国家的经典。在钟鼎碑石上传播,在朝廷之上演奏。用人心去感受,告知神明。人和神都喜悦,这就是所谓的和谐。既有虞舜的歌,怎会没有皋陶的唱和。既有孔子删定《诗经》,怎会没有季札的聆听。一定要使天下欢乐,舍弃诗还有什么可凭借的呢。得到我的一点余绪,自然可以达到太平盛世。
注释
- 欹倾
- 歪斜,这里指国家衰败。欹,qī。
- 巨蠹
- 大蛀虫,比喻大奸佞之人。蠹,dù。
- 不世
- 非凡,世上少有。
- 胥悦
- 都喜悦。胥,xū。
- 赓
- 继续,连续,这里指唱和。赓,gēng。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了排比手法,如‘不有风雅颂,何由知功名。不有赋比兴,何由知废兴。’等多处排比,增强了诗歌的节奏感和论述的力量。情感表达上,诗人对诗歌的重视溢于言表,充满了对诗歌能够起到积极社会作用的热情赞扬之情。在意境营造方面,诗中既有对自然之物的提及,如草木,又有对宏大的朝廷、社稷等的描述,展现出一种从微观到宏观的意境跨度。主题思想上,强调诗歌在社会、政治、文化等多方面的重要性,认为诗歌可以反映国家兴衰、进贤除恶、成为民极国经等。通过列举众多的历史人物和事件,如汤武缔构、幽厉欹倾、虞舜歌、皋陶赓等,来增强说服力,使诗歌的论述更为厚重。
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《诗画吟 其二》是宋代诗人邵雍的作品,主题为论诗、重视诗歌、用典、排比。多识于草木,岂止枝与茎。 不有风雅颂,何由知功名。 不有赋比兴,何由知废兴。 观朝廷盛事,壮社稷威灵。 有汤武缔构,无…
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