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首尾吟 其四八

宋 · 邵雍
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫确论时。
若以后时为失计,必将先手作知几。
三千宾客成何梦,百二山河付阿谁。
弄巧既多翻作拙,尧夫非是爱吟诗。

译文

邵尧夫(我)并非是喜爱吟诗,诗是邵尧夫用来确切论述(观点)的时候。如果把后来的形势看作失策,必然要将先下手(的情况)当作预知事物细微变化。众多的门客最后成了什么呢(不过一场空梦),险要的山河又托付给了谁呢。投机取巧太多反而变得拙劣,邵尧夫并非是喜爱吟诗。

注释

确论
确切的言论。
失计
失策,计谋错误。
知几
谓有预见,看出事物发生变化的隐微征兆。几, 隐微,多指事物的迹象、先兆。
宾客
门客,古代贵族官僚家中豢养的帮闲或帮忙的人。
阿谁
疑问代词。犹言谁,何人。阿,ā,为发语词。

赏析

从文学手法来看,这首诗首尾呼应,首句‘尧夫非是爱吟诗’与末句重复,强化了主题,结构上给人一种回环往复之感。在情感表达上,诗中蕴含着一种对世事无常的感慨与喟叹,像‘三千宾客成何梦,百二山河付阿谁’,透露出一种往昔繁华如梦、山河归属难定的怅惘。在意境营造方面,通过对历史现象的回顾,如三千宾客的典故,营造出一种虚幻、沧桑的意境。主题思想上,诗人借诗表达自己并非为了吟诗而吟诗,而是把诗作为表达自己对人事、世事见解的工具,既有对往昔的反思,也有对当下和未来的思考,展现出一种深沉的历史感和哲理感。

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《首尾吟 其四八》是宋代诗人邵雍的作品,主题为感怀诗、议论、沧桑感、历史反思。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫确论时。 若以后时为失计,必将先手作知几。 三千宾客成何梦,百二山河付阿谁。 弄巧既多翻作拙,…

标签:感怀诗议论沧桑感历史反思哲理首尾呼应
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