首尾吟 其九七

译文

邵尧夫（邵雍）并非是喜爱吟诗，诗是邵雍用来积聚（知识、道理等）的时候（所用）。史书从始至终能明晰治乱（的规律），经书从表到里能呈现安危（的情况）。伏羲可以成为天地人的主宰者，孔子应当成为千秋万代的老师。不只是前人的言论和过去的行为（值得重视），邵尧夫并非是喜爱吟诗。

注释

畜

积聚、蓄养，这里可理解为积聚知识等，xù

庖羲

即伏羲，古代传说中的三皇之一，páo xī

三才

指天、地、人，为传统哲学概念

赏析

从文学手法上看，这首诗首尾呼应，首句和末句‘尧夫非是爱吟诗’的重复，强调了自己写诗并非单纯为了写诗，而是有着更深层次的目的，使诗歌结构严谨。在情感表达方面，诗人表达出对历史、对圣人崇敬之情，对经史所蕴含的巨大价值的尊崇。在意境上，通过提及史籍、经书、庖羲、孔子等元素，营造出一种浓厚的文化底蕴和深邃的历史感。主题思想上，强调经史和圣人事迹的重要性，认为这些是人们获取知识、判断治乱安危的依据，而自己写诗也是为了承载这些重要的内容。

速览

《首尾吟 其九七》是宋代诗人邵雍的作品，主题为咏史、崇敬、文化感、说理。尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫用畜时。 史籍始终明治乱，经书表里见安危。 庖羲可作三才主，孔子当为万世师。 不止前言与往行，…