山居十首 其八
古调今谁弹,至乐非外假。
渊明爱无弦,此意知者寡。
放鹤未归来,时倚长松下。
旁观彼何人,笑我衣裳野。
渊明爱无弦,此意知者寡。
放鹤未归来,时倚长松下。
旁观彼何人,笑我衣裳野。
译文
古老的曲调如今谁还弹奏呢,极致的快乐并非借助外物而得。陶渊明喜爱无弦之琴,明白这个意思的人很少。放出的鹤还没有归来,(我)时常倚靠在高大的松树下。旁观的那些人是什么人呢,嘲笑我的衣裳粗陋。
注释
- 古调
- 古代的曲调,常表示古老的高雅的音乐艺术。
- 至乐
- 最大的快乐。
- 非外假
- 不是借助外在事物(而获得)。假,借助。
- 无弦
- 没有琴弦,陶渊明有抚无弦琴以寄意的雅事。
- 放鹤
- 将鹤放飞。
- 衣裳野
- 衣裳粗陋,带有山野之人的质朴。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了用典的手法,如‘渊明爱无弦’,引用陶渊明抚弄无弦琴的典故,既增添了诗歌的文化底蕴,又借陶渊明的形象来表达自己的志趣。在意境营造方面,诗中描绘了一种清幽、孤寂的山居景象,如‘放鹤未归来,时倚长松下’,长松之下,放鹤未归,塑造出一种静谧且略带寂寥的氛围。情感表达上,诗人通过‘此意知者寡’和‘笑我衣裳野’,表达出不被理解的孤独感以及超脱世俗、不屑于迎合他人眼光的傲然态度。主题思想上,诗人通过山居生活中的种种,表达了对古代高士的追慕,对内心宁静的坚守,以及对世俗眼光的蔑视。
速览
《山居十首 其八》是宋代诗人薛嵎的作品,主题为用典、孤寂、山居、追慕。古调今谁弹,至乐非外假。 渊明爱无弦,此意知者寡。 放鹤未归来,时倚长松下。 旁观彼何人,笑我衣裳野。
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