和康节天意为人二吟 其一
一毫矫揉不安然,人众岂能终胜天。
透出梦关方是觉,要从心地自澄源。
人能穷理始知命,事到容心便费言。
造物安排都已定,道中浩浩而渊渊。
透出梦关方是觉,要从心地自澄源。
人能穷理始知命,事到容心便费言。
造物安排都已定,道中浩浩而渊渊。
译文
只要有一丝的矫揉造作就不能安然自在,众多的人又怎能最终胜过上天呢。从梦中醒来才算是觉悟,要从内心深处自行澄澈源头。人能够穷究事理才能知晓命运,事情到了需要容忍之心时便不必多费言辞。上天的安排都已经确定,在大道之中既广大又深远。
注释
- 矫揉
- 故意做作,不自然。
- 觉
- 觉醒,觉悟。
- 穷理
- 穷究事物的道理。
- 知命
- 知晓命运。
- 容心
- 容忍之心。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了议论的手法,直接阐述观点,如‘一毫矫揉不安然,人众岂能终胜天’直接表明了对真实坦然和人天关系的看法。情感表达较为内敛深沉,有一种对天理命运的敬畏之感。在意境营造方面,诗中通过‘心地澄源’‘道中浩浩而渊渊’等描述,营造出一种深邃、宏大的意境,让读者感受到天理、大道的幽远深邃。主题思想围绕着天理、命运、人心展开,表达了人应顺应天理、穷究事理、保持内心澄净的观点,体现出一种对宇宙、人生哲理的思考。
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《和康节天意为人二吟 其一》是宋代诗人王义山的作品,主题为哲理诗、议论、敬畏、深邃意境。一毫矫揉不安然,人众岂能终胜天。 透出梦关方是觉,要从心地自澄源。 人能穷理始知命,事到容心便费言。 造物安排都已定,…
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