偈颂四十一首 其三一

译文

一粒微尘进入正定（禅定状态），众多微尘的三昧（正定状态下的境界）就兴起；众多微尘进入正定，一粒微尘的三昧就兴起。三昧与正受（禅定中的一种感受），就如同在土块泥里洗东西（难以捉摸）。呀，大白天明明白白却看到鬼一样（荒诞）。不是又并非不是，是又并非是。甲子乙丑年出生的人属海中金命，丙午丁未年出生的人属天河水命。

注释

偈颂

jì sòng，佛经中的唱颂词，常由固定的字数和音节组成，通常是四句。

正定

zhèng dìng，佛教语，禅定的一种。指在禅定中，身心安静，远离散乱的状态。

三昧

sān mèi，佛教语，意思是正定、正受等，是一种将心定于一处而不散乱的状态。

正受

zhèng shòu，佛教语，是指在禅定中，身心领受平等安和之相。

赏析

从文学手法上看，这首偈颂运用了回环往复的手法，如‘一尘入正定，诸尘三昧起。诸尘入正定，一尘三昧起。’通过这种回环，强调了一尘与诸尘、正定与三昧之间相互依存又相互转换的微妙关系，充满了哲理思辨性。在情感表达方面，全诗透着一种荒诞感和对事物难以捉摸的感叹，像‘咦，白日堂堂眼见鬼。’以一种突兀的表述，表达出对所探讨的禅理的复杂感受。在意境营造上，将禅定中的境界与土块泥里洗东西这种看似不相关且荒诞的情景相联系，创造出一种迷离恍惚的意境。主题思想上，既探讨了禅定境界中的种种现象与关系，又似乎在表达世间万物是非难辨的哲学思考。诗中还融入了中国传统的干支纪年与五行命理的内容，使诗歌带有浓厚的文化融合色彩。

速览

《偈颂四十一首 其三一》是宋代诗人释普宁的作品，主题为禅理诗、思辨性、荒诞感、回环手法。一尘入正定，诸尘三昧起。 诸尘入正定，一尘三昧起。 三昧与正受，土块泥里洗。 咦，白日堂堂眼见鬼。 非不非，是不是。 …