锡杖歌送明楚上人归佛川
上人远自西天至,头陀行遍南朝寺。
口翻贝叶古字经,手持金策声泠泠。
护法护身惟振锡,石濑云溪深寂寂。
乍来松径风露寒,遥暎霜天月成魄。
后夜空山禅诵时,寥寥挂在枯树枝。
真法尝传心不住,东西南北随缘路。
佛川此去何时回,应真莫便游天台。
口翻贝叶古字经,手持金策声泠泠。
护法护身惟振锡,石濑云溪深寂寂。
乍来松径风露寒,遥暎霜天月成魄。
后夜空山禅诵时,寥寥挂在枯树枝。
真法尝传心不住,东西南北随缘路。
佛川此去何时回,应真莫便游天台。
译文
明楚上人从遥远的西天而来,一路行脚参遍了南朝的寺院。口中念诵着贝叶上书写的古字经文,手中持着锡杖发出清脆的声响。振动锡杖是为了护法护身,在石头浅滩和云雾缭绕的溪谷间,一切都幽深寂静。初来之时,松林小径上风露寒冷,远远地映照着秋霜满天、明月初成的景象。往后在空寂的山间禅诵之时,那锡杖孤零零地挂在枯树枝上。真正的佛法曾经得以传承,但心中却不住于相,东西南北都随缘而行。从佛川离去之后什么时候回来呢?应真(指高僧)可不要轻易就去游赏天台啊。
注释
- 头陀
- 行脚乞食的苦行僧人。
- 贝叶
- 古代印度人用以写经的树叶,也借指佛经。
- 金策
- 锡杖。
- 振锡
- 谓僧人持锡出行。锡,锡杖。振,振动,这里指手持锡杖行走时发出声响。
- 石濑
- 水为石激形成的急流。
- 禅诵
- 佛教语,谓坐禅诵经。
- 应真
- 佛教语,罗汉的意译,泛指高僧。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了多种描写手法。如对明楚上人的行为描写,‘口翻贝叶古字经,手持金策声泠泠’,生动地刻画出上人诵读经文、手持锡杖的形象,使人物形象跃然纸上。在情感表达方面,既有对明楚上人的敬重,送别时流露出的不舍之情,又有一种对其佛法修行的钦佩之感。在意境营造上,诗中描绘出‘石濑云溪深寂寂。乍来松径风露寒,遥暎霜天月成魄’的景象,营造出一种清幽、寂静、冷冽的意境,这不仅体现出送别之地的环境,也暗合了佛法的空寂之感。主题思想上,此诗以送别明楚上人为线索,既表达了对他的送别之情,也在一定程度上涉及到对佛法修行、随缘等理念的传达。
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《锡杖歌送明楚上人归佛川》是唐代诗人皇甫曾的作品,主题为送别、写人、清幽、禅意。上人远自西天至,头陀行遍南朝寺。 口翻贝叶古字经,手持金策声泠泠。 护法护身惟振锡,石濑云溪深寂寂。 乍来松径风露寒,…
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