再过阳朔寄人

译文

过去穿着儒生的衣衫如今换乘武人的车辆，再次到来的时候年老之人还在奔走忙碌。后来之人一个接一个都是清正的品德，小官吏回头看自己已半是白色胡须。条文教令空空地成为新的法式典范，官员的资历仍然依照旧有的称呼。乡里门户不关闭且农田都已开垦，值得购买颜料另外描绘这一幅景象。

注释

耆老

老年人。耆（qí），年老，六十岁以上的人。

条教

法规，教令。

谩为

空为，徒然作为。谩（mán），欺骗、蒙蔽，这里可引申为空、徒然。

楷法

典范，法式。

官资

官员的资历。

田畴

田地。畴（chóu）。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如‘昔日儒衫今武车’将过去与现在对比，写出了身份或境遇的变化；‘后人相继皆清德，小吏回看半白须’中，将后人的清德与小吏自己已生华发对比，感慨岁月流逝和世事变化。在意境营造方面，诗中描绘了阳朔当地的景象，如‘里门不闭田畴辟’勾勒出一幅乡村安宁、农事兴旺的画面，给人一种和谐、淳朴的感觉。在情感表达上，诗人对当地的风土人情有着一种欣慰之感，从对里门不闭、田畴开辟的描写中可以感受到，同时也有对自身经历变化的感慨，岁月使自己从儒衫变武车，从小吏渐生白须。主题思想涵盖了对地方风貌的展现、对人事变迁的感怀以及对清正品德的赞扬等。

速览

《再过阳朔寄人》是宋代诗人陶弼的作品，主题为感人事、写乡村、叹变迁、赞清德。昔日儒衫今武车，重来耆老尚奔趋。 后人相继皆清德，小吏回看半白须。 条教谩为新楷法，官资犹作旧称呼。 里门不闭田畴辟，…