寄安道

译文

世间的儒生大多错误地进入了旁门左道，默默静坐寻求内心（的安宁）就认为大道尊贵。知道却不兼行（知行合一）就没有实际力量，本体如果没有用处那就是空话。深入探究天理要以理为主导，完全懂得人伦道德本性自然就存在了。传话给寒毡（贫寒的书生之类的人）分享郑老（可能是一个贤达之人），等待提起这些话来破除迷惑。

注释

旁门

指非正统的门类、流派等，这里指错误的学说或修行方式

默坐

安静地坐着，多表示修行、思考的一种状态

人彜

犹人伦，指人与人之间的道德关系。彜（yí）

寒毡

形容清苦的书生生活，也可指代贫寒的书生。毡（zhān）

郑老

可能是一位贤达的老者，具体身份需根据更多背景确定，这里作为一个正面形象被提及

赏析

从文学手法上看，这首诗采用了议论的手法，直接表达观点。首联批判世儒误入旁门，只知默坐求心而错认道尊，先提出一种错误的现象。颔联进一步阐述知与行、体与用的关系，指出知不兼行就没有实力，体非有用就是空言，通过对比论证强调知行合一、体用结合的重要性，逻辑清晰。颈联从探究天理和遵循人伦道德的角度说明，深入挖掘主题。情感表达上，诗人对世儒的错误做法有着批判之情，同时又怀着一种对正确道理的积极宣扬的态度。在意境营造上，诗中并无太多写景等营造出的优美意境，更多的是一种理性思考的严肃氛围。主题思想围绕着对正确的儒学观念的倡导，批判错误的求道方式，强调知行、体用的正确关系以及天理人伦的重要性。

速览

《寄安道》是宋代诗人汪梦斗的作品，主题为批判、议论、儒学、知行合一。世儒多误入旁门，默坐求心谓道尊。 知不兼行无实力，体非有用是空言。 穷探天命理为主，尽得人彜性自存。 寄语寒毡分郑老，…