柯山赵公屡更麾节多在浙东西皆有美政德祐正为浙东宪入景炎犹为闽浙招捕今被召入觐从行幕客则吴元镇与朱景日武博景日向在上庠亦辱识此来所馆相去差远至是出旧城方能报元镇谒并言别故就访景日不遇却因得见招捕公蒙谦接元镇讶其无诗为贽口占三首奉呈资一笑 其三
当年不得拜前呵，相遇今时可奈何。
病骨已愁飞雪早，衰年敢谓见天多。
既无上策裨朝论，惟有东还听壤歌。
出处从知元有分，忍言兼善脱槃迈。
病骨已愁飞雪早，衰年敢谓见天多。
既无上策裨朝论，惟有东还听壤歌。
出处从知元有分，忍言兼善脱槃迈。
译文
当年没能在您面前拜谒行礼，如今相遇又能怎么样呢。病弱的身体已经忧愁飞雪来得太早，衰老之年怎敢说见识很多呢。既然没有好的策略对朝廷的议论有所补益，只有向东归去听田园之歌。出仕和归隐从来就知道是有缘分的，怎忍心说兼善天下而超脱于尘世呢。
注释
- 麾节
- 旌旗与符节，代指将帅的指挥权。
- 美政
- 良好的政绩。
- 入觐
- jìn，指地方官员入朝进见帝王。
- 相去
- 相距，相隔。
- 报谒
- 回访。
- 无诗为贽
- 没有写诗作为初次拜见尊长时所送的礼物。贽，zhì。
- 裨
- bì，益处，有补益。
- 壤歌
- 即《击壤歌》，表达对太平盛世的歌颂，这里指田园生活。
- 兼善
- 使大家都有好处，‘兼善天下’的简略说法。
- 槃迈
- pán mài，一种超脱尘世的状态，这里应是指远离尘世纷扰。
赏析
从文学手法上看，首联采用今昔对比，‘当年’与‘今时’相对，写出时光变化，当初未能拜谒，如今相遇又充满无奈之感。颔联通过描写自己的‘病骨’‘衰年’，借景抒情，将自身的衰老与对时光的忧愁融入其中。颈联‘既无……惟有……’的句式，在情感表达上有自谦与无奈，表达自己不能对朝廷有所贡献，只能选择归去的想法。尾联则点明出仕和归隐自有缘分，主题思想上体现出诗人对自身境遇的感慨，对命运的一种淡然接受的态度，在淡淡的无奈中又有一种豁达的情怀。在意境上营造出一种略显凄凉又有几分超脱的氛围。
速览
《柯山赵公屡更麾节多在浙东西皆有美政德祐正为浙东宪入景炎犹为闽浙招捕今被召入觐从行幕客则吴元镇与朱景日武博景日向在上庠亦辱识此来所馆相去差远至是出旧城方能报元镇谒并言别故就访景日不遇却因得见招捕公蒙谦接元镇讶其无诗为贽口占三首奉呈资一笑 其三》是宋代诗人汪梦斗的作品，主题为感慨身世、今昔对比、归隐、自谦。当年不得拜前呵，相遇今时可奈何。 病骨已愁飞雪早，衰年敢谓见天多。 既无上策裨朝论，惟有东还听壤歌。 出处从知元有分，…
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