赠在己上人
人生天地间，万物同一理。
子今名已是，智要独在己。
乞诗东南归，固已谢尘滓。
东南美林壑，佛刹净如水。
勉当穷吾言，将有大于此。
子今名已是，智要独在己。
乞诗东南归，固已谢尘滓。
东南美林壑，佛刹净如水。
勉当穷吾言，将有大于此。
译文
人生活在天地之间，万物遵循相同的道理。你如今已经有了名声，而智慧关键要靠自己。你向我求诗后就要向东南归去，本来就已经远离尘世的污浊。东南方有美好的山林丘壑，寺庙洁净如同清水。你要尽力透彻理解我的话，将会有比这更大的收获。
注释
- 上人
- 对僧人的尊称。
- 尘滓
- 灰尘和污垢，比喻世间的繁杂污浊。滓，zǐ。
- 佛刹
- 佛寺。刹，chà。
- 勉
- 努力、尽力。
赏析
从文学手法上看，这首诗整体采用叙述与议论相结合的方式。开篇‘人生天地间，万物同一理’直接点明一种宏观的哲理，奠定全诗的基调，有高屋建瓴之感。在情感表达方面，诗人对在己上人既有劝勉之情，也有一种对其远离尘滓的赞赏。诗中的‘子今名已是，智要独在己’体现出一种对智慧应自我探寻的劝诫。在意境营造上，‘东南美林壑，佛刹净如水’描绘出东南方山林丘壑的美丽以及寺庙的清净，营造出一种清幽、宁静的意境。主题思想上，包含着对人生智慧、名声以及出世生活的思考，劝人在拥有名声的同时更要追求自身智慧的提升，且对出世归隐的生活表示肯定。
速览
《赠在己上人》是宋代诗人韩维的作品，主题为哲理诗、劝勉、清幽、出世。人生天地间，万物同一理。 子今名已是，智要独在己。 乞诗东南归，固已谢尘滓。 东南美林壑，佛刹净如水。 勉当穷吾言，将…
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