子张子夏庙同邻几圣俞过作
峨峨道旁庙,庭户焕丹黝。
恭闻师商贤,下拜奠卮酒。
大梁故王都,豪杰所奔走。
当时多尊荣,死不道人口。
二君夫何为,血食独传后。
岂于圣人道,自托致不朽。
荒坟屹相望,荆棘不盈亩。
衣冠应作尘,制度复何有。
得无埋奇书,文字暗科斗。
怀古意惨淡,春风一搔首。
恭闻师商贤,下拜奠卮酒。
大梁故王都,豪杰所奔走。
当时多尊荣,死不道人口。
二君夫何为,血食独传后。
岂于圣人道,自托致不朽。
荒坟屹相望,荆棘不盈亩。
衣冠应作尘,制度复何有。
得无埋奇书,文字暗科斗。
怀古意惨淡,春风一搔首。
译文
高高大大的道路旁边的庙宇,庭院门户光彩夺目,有红有黑。恭敬地听说子张和子夏是贤德之人,于是下拜并倒上一杯酒祭奠。大梁是以前的王都,是豪杰们往来奔走之地。当时很多人尊贵荣耀,但死后却不被人们谈论。这二位先生做了什么呢?享受祭祀而声名流传后世。难道是因为圣人之道,而使自己达到不朽?荒芜的坟墓高高耸立彼此相望,荆棘还不到一亩地的范围。衣服和帽子应该已经化为尘土,制度又还能有什么留存呢?莫非是埋葬了奇书,文字是隐晦难认的蝌蚪文?缅怀古人心情凄凉悲愁,春风吹来忍不住抬手挠头。
注释
- 峨峨
- 形容高大的样子。
- 焕
- 光亮、鲜明,这里指光彩夺目。
- 丹黝
- 丹为红色,黝为黑色。这里指庙宇色彩。
- 血食
- 受享祭品,古代杀牲取血以祭,故称。
- 科斗
- 指蝌蚪文,一种古文字,因其头粗尾细,形似蝌蚪而得名。拼音:kē dǒu
赏析
从文学手法上看,此诗运用了对比的手法,如‘当时多尊荣,死不道人口。二君夫何为,血食独传后。’将当时那些生前尊荣之人死后被人遗忘和子张、子夏死后被祭祀流传作对比,突出二人的贤德不凡。在意境营造方面,诗中‘荒坟屹相望,荆棘不盈亩。衣冠应作尘,制度复何有。’描绘出一片荒芜、凄凉的古墓景象,营造出一种凄凉、萧瑟的意境。情感表达上,诗人通过怀古表现出对古人的崇敬之情,同时也流露出一种对世事无常、荣华易逝的感慨。主题思想围绕着对贤人的敬重和对历史变迁、人事无常的思考展开。
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《子张子夏庙同邻几圣俞过作》是宋代诗人韩维的作品,主题为怀古、感慨、凄凉、贤德。峨峨道旁庙,庭户焕丹黝。 恭闻师商贤,下拜奠卮酒。 大梁故王都,豪杰所奔走。 当时多尊荣,死不道人口。 二君夫何为,血…
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