寄题黄州德厚庵
达命斯顺受,务德其勉修。
诚己有要道,兹外非所求。
使君名是庵,可谓善自谋。
端居若无营,志业日以休。
心端物自正,化行速如邮。
野辟岁有获,庭虚讼无留。
民俗兴礼让,闾阎息奸偷。
可以报上恩,可以嗣先猷。
倘异于此道,则为是庵羞。
诚己有要道,兹外非所求。
使君名是庵,可谓善自谋。
端居若无营,志业日以休。
心端物自正,化行速如邮。
野辟岁有获,庭虚讼无留。
民俗兴礼让,闾阎息奸偷。
可以报上恩,可以嗣先猷。
倘异于此道,则为是庵羞。
译文
知晓命运就应顺从接受,致力于修养品德要努力践行。真诚对待自己有重要的方法,除此之外就没有别的所求。知州大人您为这庵命名,可说是善于为自己谋划。端正地居处如果没有谋求,志向和事业就会日益美善。内心端正事物自然就端正,教化推行迅速如同邮传。田野开垦每年都有收获,庭院清净诉讼没有积压。民间风俗兴起礼义谦让,里巷之间止息奸邪盗窃。这样就可以报答皇上的恩情,可以承继先人的谋划。倘若不同于这样的做法,那就是这德厚庵的耻辱。
注释
- 斯
- 就,于是。
- 务
- 致力于,从事。
- 勉
- 努力,尽力。
- 诚
- 真诚,诚实。
- 兹
- 此,这。
- 使君
- 汉代称刺史为使君,汉以后用作对州郡长官的尊称。
- 端居
- 平常居处,安居。
- 营
- 谋求。
- 志业
- 志向与事业。
- 化行
- 教化施行。
- 邮
- 古代传递文书、供应食宿和车马的驿站,这里表示快速传递。
- 辟
- 开垦。pì
赏析
从文学手法上看,此诗多为直接陈述的表达方式,直白地阐述观点。诗中运用了排比手法,如‘可以报上恩,可以嗣先猷。倘异于此道,则为是庵羞。’增强了语气和表意的连贯性。在情感表达方面,诗中充满了对黄州德厚庵主人积极劝勉的情感,希望他能顺命、务德、端居等,通过一系列的品德和行为的倡导,表达出对其积极治理黄州,推行良好风尚的期待。在意境营造上,通过描述如‘野辟岁有获,庭虚讼无留。民俗兴礼让,闾阎息奸偷。’等情景,营造出一种政治清明、民风淳朴的社会意境。主题思想主要围绕着对德厚庵主人的劝勉与期待展开,希望他通过修养自身品德,积极治理黄州,达到理想的社会状态。
速览
《寄题黄州德厚庵》是宋代诗人韩维的作品,主题为劝勉、顺命、务德、民风。达命斯顺受,务德其勉修。 诚己有要道,兹外非所求。 使君名是庵,可谓善自谋。 端居若无营,志业日以休。 心端物自正,化…
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