和太素喜景仁新宅

译文

以仁处世、以智行事，自古以来就是这样，贤能的人难道愿意一同聚集在一个地方吗？种下树木就仿佛看到了渭水之畔（的贤士），搭建茅屋仍然能够望到箕山（的隐士）。酒杯斟满就不许嘉宾倾诉了，花朵尚小必须防止小孩子攀折。辞官归来没有其他特别的事情，像许公那样饮酒赋诗度过余生。

注释

处仁

按照仁的准则处世。‘处’，chǔ，作动词，处于、按照某种方式对待的意思。

聚所寰

聚集的地方。‘寰’，huán，本义为广大的地域，这里指地方。

植木

种植树木。‘植’，zhí，栽种的意思。

结茅

建造茅屋。‘结’，jié，构建、建造。

投绂

扔下印绶。指辞官。‘绂’，fú，系印的丝带。

赏析

从文学手法上看，首联运用议论，点明贤者处世的态度，引出下文对新宅的描写。颔联运用典故，‘渭水’‘箕山’都是古代与贤士、隐士相关的地方，通过联想将新宅与这些贤士隐居之所联系起来，增添了新宅的文化底蕴和高雅气质。颈联通过‘杯深不许嘉宾诉’和‘花小须防稚子攀’这一细节描写，展现出新宅中的生活场景，富有生活气息。在情感表达方面，表达了对景仁新宅的喜爱之情，同时也流露出对闲适生活的向往。在意境营造上，既有渭水、箕山这样带有古风雅韵的意境，又有新宅中杯酒、小花等充满生活情趣的场景。主题思想上，通过描写新宅，表现出对贤士般生活的憧憬以及对这种宁静、雅致生活的推崇。

速览

《和太素喜景仁新宅》是宋代诗人韩维的作品，主题为闲适、喜爱、用典、写景。处仁由智古常然，贤者宁同聚所寰。 植木便知如渭水，结茅仍得见箕山。 杯深不许嘉宾诉，花小须防稚子攀。 投绂归来无异事，…