再和
我云不游山,足挛不可伸。
径须向泉石,抖擞人我尘。
况复山林姿,岂类轩冕人。
出门见四野,便有羲皇淳。
昔游颇有得,已事犹可循。
异时春开阴,晴霁如秋旻。
殽簌粗提携,不必皆奇珍。
客居我贫者,尚能乞诸邻。
相与临小轩,眼界浩无垠。
水绕拖长带,山来趋小臣。
轩前耸朱凤,曾是栖群真。
飘游邈何许,迹可访遗民。
吾徒况健步,人扶必怒嗔。
频行当导引,能除体不仁。
想当闻此约,喜见颜津津。
必不类世俗,咫尺小参辰。
鸟语听妙转,草软藉芳茵。
信宿得苏李,良会如荀陈。
翻思尘土中,旦暮走踆踆。
有如对酸醯,未啜已深颦。
放意宽衰飒,收机入混沦。
尚欲挈妻子,终焉老西岷。
或欲东入海,披发谢冠巾。
况兹一日游,暂令耳目新。
于事竟何补,在己徒自辛。
骑马事干谒,汩汩穷昏晨。
不如且行乐,一笑酬中春。
译文
人们说如果不饮酒,精神与形体就不相亲近。我讲若不去游山,双脚拘挛不能伸直。那就径直奔向泉石之处,抖落一身尘世的纷扰。何况我有着山林之人的姿态,哪像那些追求高官厚禄的人呢。出门看到四野,就有伏羲时代的淳朴之感。过去游玩很有收获,已有的经历还可以遵循。他日春天阴云散开,天晴得如同秋季的天空。菜肴简单地携带一些就行,不必都是奇珍异宝。作为客居之人的我虽然贫穷,还能向邻居求借。一起靠近小轩,眼界开阔无边。水环绕着如同拖曳着长长的带子,山仿佛前来拜谒小臣。轩前高耸着朱红色的凤凰,那里曾经是群仙栖息之处。他们飘游到哪里去了呢,遗迹还可以寻访那些前朝遗民。我们这些人况且脚步矫健,要是让人搀扶必定会发怒生气。频繁行走就如同做导引之术,能够消除身体的麻木不仁。想必听到这个约定,定会喜形于色。一定不会像世俗之人那样,近在咫尺却如同参星和辰星一样难以相见。听鸟儿美妙的啼转声,柔软的草如同垫着芬芳的褥子。连住两夜如同苏李相聚,美好的聚会如同荀陈相会。反而想到在尘世之中,从早到晚忙碌奔走。就好像面对酸醋,还没喝就已深深皱眉。放纵心意舒缓衰老之气,收敛机心融入混沌之中。还想要带着妻子儿女,最终在西岷山终老。或者想要东入大海,披散头发抛开冠巾。何况这一日的游玩,暂时让耳目一新。对事情到底有什么补益呢,对自己来说只是徒然辛劳。骑马去求见权贵,忙碌地从早到晚。不如暂且行乐,用一笑来酬答仲春。
注释
- 挛
- 蜷曲不能伸直,luán
- 径须
- 直须,直接。
- 轩冕
- 古时大夫以上官员的车乘和冕服,借指官位爵禄。
- 羲皇
- 即伏羲氏,这里指代古朴纯真的时代。
- 秋旻
- 秋季的天空,mín
- 殽簌
- 菜肴,这里指简单的食物。
- 小参辰
- 参星和辰星,二者此出彼没,不能同时见到,比喻双方隔绝。
- 芳茵
- 芬芳的褥垫,这里指柔软的草地。
- 信宿
- 连宿两夜。
- 苏李
- 指汉代的苏武和李陵,常被用来比喻好友。
- 荀陈
- 指东汉的荀淑和陈寔,二人交好,用来表示美好的交谊。
- 踆踆
- 形容小步快走的样子,qūn
赏析
从文学手法上看,此诗运用了对比的手法,如‘我云不游山,足挛不可伸。径须向泉石,抖擞人我尘。况复山林姿,岂类轩冕人。’将山林之人与追求轩冕(高官厚禄)之人进行对比,突出自己对山林自在生活的向往。在情感表达方面,诗中蕴含着对自由闲适生活的渴望以及对世俗奔走忙碌生活的厌倦。诗人通过描述游山玩水的乐趣,像‘相与临小轩,眼界浩无垠。水绕拖长带,山来趋小臣。’展现出在自然中获得的愉悦和开阔心境,同时又用‘骑马事干谒,汩汩穷昏晨。’表达对干谒(为某种目的而求见权贵)生活的疲惫。在意境营造上,诗中描绘出一幅幅山水画卷,如山水环绕小轩的景象,还有对鸟鸣、芳草等自然事物的描写,营造出清新、开阔、闲适的意境。主题思想上,表达了对自然的热爱,对世俗生活的批判以及对理想生活方式的探寻。
速览
《再和》是宋代诗人冯时行的作品,主题为闲适、厌世俗、游山玩水、向往自由。人言不饮酒,神形不相亲。 我云不游山,足挛不可伸。 径须向泉石,抖擞人我尘。 况复山林姿,岂类轩冕人。 出门见四野,便…