游峨眉十一首 其七
岂但山储秀,年多树亦灵。
华夷供静瞩,参井入危经。
幽讨真殊绝,神光却渺冥。
正当存不议,聊使俗迷醒。
华夷供静瞩,参井入危经。
幽讨真殊绝,神光却渺冥。
正当存不议,聊使俗迷醒。
译文
哪里只是峨眉山蕴藏秀丽景色呢,年代久了树木也有了灵气。华夏和四夷之人都可以安静地瞩目观赏它,参星和井星的分野进入这险峻的路径。幽深探寻实在是极为绝妙,神奇的光芒却又幽远渺茫。正应当将它存在心中而不议论,姑且让世俗之人从迷梦中清醒。
注释
- 岂但
- 哪里只是;不但
- 储秀
- 蕴藏秀丽(景色等)
- 华夷
- 华夏和四夷,泛指天下各地。夷,yí,我国古代对东部各民族的统称,后泛指少数民族
- 静瞩
- 静静地注视
- 参井
- 参星和井星,参,shēn,参星属于西方白虎七宿;井星属于南方朱雀七宿。古人把天上的星宿分别指配于地上的州国,叫做‘分野’
- 危经
- 险峻的路径
- 幽讨
- 深入探寻
- 殊绝
- 极为绝妙
- 渺冥
- 幽远渺茫
- 存不议
- 将事物存在心中而不议论
- 俗迷
- 世俗之人的迷惑
赏析
从文学手法上看,首联‘岂但山储秀,年多树亦灵’运用了递进的手法,强调峨眉山不仅山美,树也因岁月的沉淀而有灵,这种写法从普通的山景描述深入到一种带有神秘色彩的境界。颔联‘华夷供静瞩,参井入危经’则是通过宏大的视角,把峨眉山放在华夷之人都可瞩目的地位,同时引入星宿分野的概念,使峨眉山具有一种宇宙空间下的独特性,增加了其文化底蕴和神秘性。颈联‘幽讨真殊绝,神光却渺冥’描绘了深入探寻峨眉山的美妙与所见神光的渺茫,一实一虚,对比之中让读者感受到峨眉山的神秘莫测。尾联‘正当存不议,聊使俗迷醒’在情感和主题思想上有所升华,表达出对峨眉山的敬重,认为其美妙不可言说,只可意会,同时希望世俗之人能从中得到启发而清醒。在意境营造上,整首诗营造出一种神秘、清幽、宏大的意境,将峨眉山的自然景观与文化内涵、精神境界相融合,诗人对峨眉山的敬畏与欣赏之情溢于言表。
速览
《游峨眉十一首 其七》是宋代诗人冯时行的作品,主题为写山景、神秘性、崇敬感、幽深感。岂但山储秀,年多树亦灵。 华夷供静瞩,参井入危经。 幽讨真殊绝,神光却渺冥。 正当存不议,聊使俗迷醒。
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