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眉僧晓岑仆未之识也持钵求施既辞以贫则愿丐一诗诗未暇作而三至门知嗜好可喜也因书长句四韵以赠

宋 · 冯时行
门前剥啄遣儿譍,客是平生不识僧。
檀施咄嗟贫未可,词场驰逐老犹能。
识凌风月收孤思,乞与云山伴曲肱。
我亦从来惭绮语,休将此段拟传灯。

译文

听到门前敲门声让儿子去应答,客人是我生平从未见过的僧人。施舍之事(因贫穷)瞬间难以做到,在词场(文学领域)驰骋到老还是可以的。(你的)见识超越风月(自然景色)能汇聚独特的思想,请求(我写诗)愿与云山为伴过闲适的生活。我也从来对华丽的辞藻感到惭愧,不要把这首诗当作传法的依据。

注释

剥啄
象声词,敲门声。
譍
同‘应’,应答。yīng
檀施
布施。
咄嗟
一呼一诺之间,即顷刻、瞬间。duō jiē
曲肱
弯着胳膊,指闲适的生活。gōng
绮语
华丽的辞藻。qǐ yǔ
传灯
佛教语,指传法。

赏析

从文学手法上看,首联直接叙事,通过描写门前的敲门声和儿子应答的场景,引出来访的陌生僧人这一人物,简单直接。颔联中‘檀施咄嗟贫未可,词场驰逐老犹能’形成对比,一为物质上的匮乏无法施舍,一为文学创作上到老仍有能力,对仗工整,表意深刻。情感表达方面,诗人对僧人来访的态度较为复杂,既有因贫穷不能施舍的歉意,又有对僧人喜好诗歌的欣赏。在意境营造上,颈联‘识凌风月收孤思,乞与云山伴曲肱’描绘出一种超越世俗风月、在云山之间闲适的意境。主题思想上,展现了诗人对待生活、文学创作以及与僧人的交往等多方面的态度,既有对自身文学能力的自信,也有对僧人请求的委婉回应。

速览

《眉僧晓岑仆未之识也持钵求施既辞以贫则愿丐一诗诗未暇作而三至门知嗜好可喜也因书长句四韵以赠》是宋代诗人冯时行的作品,主题为叙事、感慨、婉拒、闲情。门前剥啄遣儿譍,客是平生不识僧。 檀施咄嗟贫未可,词场驰逐老犹能。 识凌风月收孤思,乞与云山伴曲肱。 我亦从来惭绮语,…

标签:叙事感慨婉拒闲情对仗贫窘酬赠
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