众举毗卢作僧正以诗勉之

译文

庵堂前是谁为你磨砖（暗指做事要讲究正确的方法，不能如磨砖成镜般走偏），不要把自己的真心当作是静止不变的去看待。如果能够明了世间诸般事物并非是与自己相异之物，那么即便披毛带角（指化身畜生道等）又有何困难呢。

注释

毗卢

佛名，此处指被推举为僧正之人。

僧正

管理僧众事务的僧官。

磨塼

磨砖，‘塼’读zhuān，源于禅宗典故，马祖道一和尚整日坐禅，其师南岳怀让为点化他，拿一块砖在庵前磨，马祖问为何磨砖，怀让说磨砖作镜，马祖说磨砖怎能成镜，怀让说坐禅岂能成佛，以此来点化马祖。

诸尘

佛教语，指色、声、香、味、触、法六尘。

披毛带角

指佛家中化身畜生道等，此处表示一种修行境界下对事物的不同看待。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了借物表意的手法，‘磨塼’这一意象源于禅宗典故，用以暗示做事情的方式方法要正确，否则如磨砖成镜般是徒劳，这种典故的运用增加了诗的文化内涵与深度。在情感表达方面，诗中充满了一种对僧正的劝诫与激励之情，希望僧正不要陷入错误的认知当中，要有正确的见地。在意境营造上，通过庵前磨砖这样的场景描绘，营造出一种带有禅意的静谧且引人深思的氛围。主题思想围绕着禅宗的见地与修行展开，告诫僧正要正确对待真心，理解诸尘与自身的关系，从而在修行与管理僧众事务上能够有正确的方向。

速览

《众举毗卢作僧正以诗勉之》是宋代诗人韩维的作品，主题为禅意、劝诫、哲理、借物表意。庵前谁为子磨塼，休把真心作静看。 了得诸尘非异物，披毛带角也何难。