中华诗词宝库

逐伯强文

宋 · 刘敞
皇皇上天兮,浩浩后土。
厥生孔繁兮,其施甚溥。
陶陶仲夏兮,草木蕃庑。
鸟兽孳息兮,我民乐胥。
我民孔灵兮,上帝是仁。
天子孔圣兮,百工日新。
上无秕政兮,下无悖人。
邻里其集兮,乐哉欣欣。
伯强何为兮,孰畀以政。
反世五福兮,持极以令。
我民不怡兮,既丧其盛。
白黑眩瞀兮,孰詧其正。
谓寿反天兮,谓康反病。
仁义无益兮,苟且为幸。
嗟尔子强兮,其独何心。
绝世和气兮,俾民不任。
上天孔神兮,大德曰生。
天不可长罔兮,民不可久侵。
天诛诚加兮靡所避,雷公驱兮风伯逝,嗟尔子强兮何所诣。
南有蛮兮,为寇为逋。
西羌戎兮,恃艰自虞。
天子孔仁兮,靡焉毕屠。
子强往兮,代天伐诛。
嗟中国兮,不可久留。
子不去兮,颠倒思予。

译文

庄严伟大的上天啊,广阔无垠的大地。万物滋生非常繁多啊,上天的施予很广大。和乐的仲夏时节啊,草木茂盛繁密。鸟兽繁殖生息啊,我们百姓欢乐。我们百姓很聪慧啊,上帝是仁慈的。天子非常圣明啊,百官日日革新。在上没有不良的政令啊,在下没有悖逆之人。邻里聚集在一起啊,快乐又欢欣。伯强你做了什么啊,是谁把政权交给他。违背世间五福(长寿、富贵、康宁、好德、善终)啊,把持权柄发号施令。我们百姓不快乐啊,已经丧失了繁荣。是非黑白迷乱啊,谁能明察公正。说是长寿却早亡啊,说是健康却患病。仁义没有益处啊,苟且偷生算是幸运。可叹你啊伯强,你到底是什么心思。断绝世间和气啊,使百姓不堪忍受。上天很神明啊,伟大的品德是让万物生长。上天不能长久被蒙蔽啊,百姓不能被侵害太久。上天的诛罚如果真的降下就无处躲避,雷公驱赶啊风伯飞逝,可叹你伯强啊能逃到哪里去。南方有蛮人啊,做贼寇逃亡在外。西部有羌戎啊,凭借地势险要而自乐。天子很仁爱啊,不会把他们全部屠戮。伯强你去吧,代替上天去讨伐诛杀。可叹中原啊,你不可长久停留。你如果不离开啊,错乱颠倒之时就会想起我。

注释

厥
其,他(它)的、他们(它们)的。
孔
很,甚。
蕃庑
茂盛。蕃,fán;庑,wǔ。
孳息
繁殖,滋生。孳,zī。
乐胥
喜乐。
秕政
不良的政治措施。秕,bǐ。
悖人
悖逆之人。
畀
给予。bì。
瞀
眼睛昏花,引申为迷乱。mào。
詧
同‘察’,察看。chá。
逋
逃亡。bū。
虞
快乐。

赏析

这篇文章在文学手法上,开篇以天地的宏大起兴,描绘出一幅天地滋养万物,社会和谐安乐的美好景象,如‘皇皇上天兮,浩浩后土。厥生孔繁兮,其施甚溥。陶陶仲夏兮,草木蕃庑。鸟兽孳息兮,我民乐胥。’这种先扬后抑的手法,先营造出美好的意境,之后通过对‘伯强’的质问和批判,强烈地表达出对社会现状被破坏的不满。在情感表达方面,作者怀着对百姓深切的同情,对破坏美好社会的‘伯强’充满愤怒与谴责,对天子的圣明和上天的公正秉持着敬畏和尊崇。在意境营造上,既有对和谐安宁的太平盛世的美好勾勒,也有对被破坏后的混乱黑暗社会的描述,形成鲜明对比。主题思想上,表达了对正义、和谐社会秩序的向往,对破坏这种秩序之人的批判。

速览

《逐伯强文》是宋代诗人刘敞的作品,主题为批判、比兴、忧民、借景抒情。皇皇上天兮,浩浩后土。 厥生孔繁兮,其施甚溥。 陶陶仲夏兮,草木蕃庑。 鸟兽孳息兮,我民乐胥。 我民孔灵兮,上帝是仁。…

标签:批判比兴忧民借景抒情先扬后抑社会批判向往正义
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