与僧道升二首 其二

译文

跋陀罗师能够变幻事物，将污秽幻化为洁净来持奉虚幻的佛。佛变幻出诸天来戏弄他，幢幡和香果助力设置安排（这一幻景）。（他）茫茫然后悔想要去除所变幻的东西，却又被幻佛的力量所控制。佛与天和你本来没有间隙，你现在为何恭敬从前为何傲慢。十方三世本来都是空的，接受佛记难道不是遭受佛的幻术吗？

注释

跋陀罗

梵语的音译，为古印度人名。bá tuó luó

幻物

使事物变幻。

幻秽

虚幻的污秽。

浄

同‘净’，洁净。jìng

诸天

佛教语，指护法众天神。

幢幡

旌旗之类，是佛、道教所用的旌旗。

受记

佛教语，指从佛受当来必当作佛之记别。

赏析

这首诗在文学手法上运用了叙事与议论结合的方式。通过讲述跋陀罗师与幻佛之间的故事，如‘跋陀罗师能幻物，幻秽为浄持幻佛。佛幻诸天以戏之，幢幡香果助设施’生动地描绘出一个奇幻的佛幻场景，具有神秘色彩。然后诗人展开议论，像‘佛天与汝本无间，汝今何恭昔何慢。十方三世本来空，受记岂非遭佛幻’表达出对佛理、佛幻以及人们对待佛的态度等问题的深入思考。在情感表达上，诗人以一种冷静而略带质疑的态度对待佛幻之事。在意境营造方面，通过奇幻的佛幻情节构建出神秘而空灵的意境。主题思想围绕着佛幻展开，探讨佛幻背后的佛理以及人对佛的态度等问题。

速览

《与僧道升二首 其二》是宋代诗人王安石的作品，主题为佛理诗、叙事、议论、奇幻。跋陀罗师能幻物，幻秽为浄持幻佛。 佛幻诸天以戏之，幢幡香果助设施。 茫然悔欲除所幻，还为幻佛力所持。 佛天与汝本无间，…