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酬王詹叔奉使江南访茶法利害见寄

宋 · 王安石
余闻古之人,措法贻厥后。
命官惟贤材,职事又习狃。
止能权轻重,王府则多有。
岂尝搉其子,而为民父母。
当时所经营,今十已毁九。
其一虽幸在,漂摇亦将朽。
公卿患才难,州县固多苟。
诏令虽数下,纷纷谁与守。
官居甚传舍,位以声势受。
既不责施为,安能辨贤不。
区区欲捄弊,万谤不容口。
天下大安危,谁当执其咎。
劳心适有罪,养誉终天丑。
岂惟祖子孙,教戒及朋友。
贵者大其领,诗人歌四牡。
至尊空独忧,不敢乐饮酒。
哿矣富阡陌,哀哉此无糗。
乡闾人所怀,今或弃而走。
岂无济时术,使尔安畎亩。
故今二三公,戮力思矫揉。
永惟东南害,茶法盖其首。
私藏与窃贩,犴狱常纷纠。
输将一不足,往往死鞭杻。
贩陈彼杂恶,强卖曾非诱。
已云困关市,且复搔林薮。
将更百年弊,谓民知可否。
出节付群材,询谋欲经久。
朝廷每若此,自可跻仁寿。
因知从今始,渐欲人财阜。
吾宗恢奇士,选使自朝右。
聪明谅多得,为上归析剖。
王程虽薄遽,邦法难卤莽。
愿君博咨诹,无择壮与耉。
余知茶山民,不必生皆厚。
独当征求任,尚恐难措手。
孔称均无贫,此语今可取。
譬欲轻万钧,当令众人负。
强言岂宜当,聊用报琼玖。

译文

我听说古代的人,制定法令传给后代。任命官员只用贤才,对职事又熟习习惯。只能权衡事物的轻重,这样王府的财物才会增多。哪曾对百姓横征暴敛,还能作为百姓的父母官呢?当时所经营的(制度等),现在已经十成毁掉九成。其中即使有幸留存的,也飘摇动荡即将朽坏。公卿担忧贤才难得,州县本来大多苟且行事。诏令虽然多次下达,纷纷扰扰谁去遵守呢。官员把任职之处当作旅舍,靠权势声望得到职位。既不要求有所作为,又怎能分辨贤与不贤呢。一心想要挽救弊病,却被万种诽谤不容辩驳。天下的大安危,谁该承担其过失呢。劳心反而有罪过,沽名钓誉终究是极大的耻辱。不只是祖孙之间,还把教训告诫传给朋友。尊贵者衣领很大(指穿着讲究),诗人歌唱着《四牡》(表达辛劳奔波)。皇帝独自空忧,不敢快乐地饮酒。富有的人多么安乐啊,可怜穷人没有干粮。乡里人所眷恋的,现在或许被抛弃而逃走。难道没有挽救时世的方法,让你们安心于田间。所以现在各位大臣,合力想要矫正(弊病)。永远记得东南地区的祸害,茶法大概是首要的。私人收藏和偷偷贩卖,监狱里常常纷争纠葛不断。一旦赋税缴纳不足,往往被鞭打致死。贩卖陈旧混杂恶劣的茶叶,强行售卖根本不是诱导。已经说被困于关市(贸易之地),并且又侵扰山林(茶农所在)。将要改变百年来的弊病,问百姓是否可行。派出使者交付给众多人才,咨询商议想要长治久安。朝廷每每像这样做,自然可以达到长寿安乐。因此知道从现在开始,渐渐想要人口财富兴盛。我的同宗是个奇伟之人,被朝廷选派为使者。想来他聪明多智,会为皇上回来剖析情况。虽然行程紧迫,但是国家的法律难以草率对待。希望你广泛咨询,不要挑选是壮年还是老年。我知道茶山的百姓,不一定生来就富足。独自担当征收赋税的任务,恐怕还难以着手。孔子说均平就没有贫穷,这句话现在可以取用。就好像想要轻松举起万钧重物,应当让众人来承担。勉强说了这些话也许不合适,姑且用来回报你的馈赠。

注释

贻厥
贻,遗留;厥,其。贻厥,即留给。
习狃
习以为常,习惯。狃,niǔ,因袭,拘泥。
搉
què,专卖,专利。
捄
jiù,同‘救’,挽救。
哿
gě,表示称许,可嘉。

赏析

这首诗在文学手法上,以议论为主,通过古今对比阐述观点。如诗中提到古之人如何制定法令,而现在的法令制度却弊病丛生,形成鲜明反差。情感表达上,诗人对当时的社会现状,尤其是茶法之害充满忧虑,对百姓的困苦抱有深切同情,同时也对选派使者去改善这种状况抱有期望。在意境营造方面,通过描述如‘富者阡陌’‘贫者无糗’等贫富差距的画面,展现出社会的不平衡。主题思想围绕着对社会弊病的揭露,特别是茶法对百姓和社会造成的危害,倡导要矫正弊病,希望使者能够认真对待使命,改善现状,也表达了对均平的一种向往。整首诗语言质朴,直抒胸臆,通过对社会现象的层层剖析来传达自己的思想。

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《酬王詹叔奉使江南访茶法利害见寄》是宋代诗人王安石的作品,主题为议论诗、社会批判、忧国忧民、古今对比。余闻古之人,措法贻厥后。 命官惟贤材,职事又习狃。 止能权轻重,王府则多有。 岂尝搉其子,而为民父母。 当时所经营,今…

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